好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一。
認識我們的人，有說我們低賤的，有說我們內涵的；有說我們自大的，有說我們溫和的；有說我們裝逼的，有說我們真誠的；有說我們自私的，有說我們慷慨的；有說我們刻薄的，有說我們寬厚的；
這些都是生活中的那個我，表現哪一方面由自己決定，激發哪一方面由他人定。
徐知誥恢復李姓后，改名李昪，自稱是唐憲宗之子建王李恪的四世孫，跟大唐李家扯上血緣關系。這里就有一個懸念，千年未決，李昪真的是李唐后人嗎？
大唐有兩個李恪，此李恪非彼李恪。
第一個李恪是唐太宗李世民第三子，他的母親是隋煬帝的女兒楊妃，被立為太子，偉人毛公稱贊他為“英物”。
《新唐書》載：李世民有兩個兒子能力最強，其中之一就是李恪，“太宗諸子，吳王恪、濮王泰最賢”，可惜，太子李恪后被太尉長孫無忌所害。
李昪說的先祖李恪是唐憲宗第十子，封建王，詔為鄆州大都督、平盧軍淄青等州節度大使，一生未到封地就任。
《新唐書》載：“建王恪，元和元年始封。時淄青節度使李師古死，其弟師道丐符節，故詔恪為鄆州大都督、平盧軍淄青等州節度大使，以師道為留后，然不出合。長慶元年薨，無嗣。”史書上沒有記載李恪是何時生的，長慶元年（公元821年）五月廿一去世。根據唐憲宗長子李純出生的時間公元794年推斷，李恪死時應該還很年輕，估計不超過二十歲，史書上說他“無嗣”。
《新五代史?南唐世家》云：“徐氏諸子請昪復姓，昪謙抑不敢忘徐氏恩，下其議百官，百官皆請，然后復姓李氏，改名曰昪。自言唐憲宗子建王恪生超，超生志，為徐州判司；志生榮。乃自以為建王四世孫，改國號曰唐。立唐高祖、太宗廟，追尊四代祖恪為孝靜皇帝，廟號定宗；曾祖超為孝平皇帝，廟號成宗；祖志孝安皇帝，廟號惠宗；考榮孝德皇帝，廟號慶宗。奉徐溫為義父，徐氏子孫皆封王、公，女封郡、縣主。”
也就是說，徐知誥改叫李昪之后，給自己扯了一張很大的虎皮作為旗子，自己出身大唐李家，名門貴胄。民間常說“五百年前是一家”，不管李昪跟唐朝李家之間的血統是否純正，他姓李是千真萬確的。
從流浪兒到小和尚，再到貴臣養子的“逆襲”，后來一路奮斗登上帝位，對李昪來說，這世間是真的有所謂的“猿糞”和“狗屎運”。
◆一代賢主
作為南唐的開國皇帝，李昪可以稱得上是個一個好皇帝，好領導。
對外國策：堅持休兵息戈，保境安民。
升元六年（942），吳越國遭受自然災害，南唐群臣都勸李昪趁機出兵滅掉吳越。李昪堅決拒絕，他認為國內百姓需要休養生息，應該一心一意謀發展，不應對外開戰。
于是派使者慰問吳越國，送去了很多禮物。宰相馮延巳譏諷李昪為“田舍翁”，李昪對此只是報以“呵呵”。
對內國策：禮賢下士，虛心納諫，勤于政事，提倡節儉，興利除弊。
連年的征戰，從中原一帶流落江淮的難民很多，李昪對此積極妥善安置，實行輕徭薄賦政策，使南唐社會經濟得到很大發展，一躍成為“十國”中的最強國。
李昪注重節儉，為了減少宮中燈油的消耗，他還發明了蠟燭。這個宮廷的奢侈品，很快推廣到民間，最終造福天下百姓，成為大眾的日用品。
南宋史學家、愛國詩人陸游，在《南唐書》中曾這樣評價李昪：“帝生長兵間，知民厭亂。在位七年，兵不妄動，境內賴以休息。性節儉，常躡蒲履，用鐵盆盎。暑月，寢殿施青葛帷，左右宮婢裁數人，服飾樸陋。建國始，即金陵怡所為宮，惟加鴟尾，設闌檻而已，終不改作。仁厚恭儉，務在養民，有古賢主之風焉。”
說李昪是個好皇帝一點都不過分，他確實有古賢主之風。為了省錢，不給老百姓增加負擔，皇帝李昪穿布衣布鞋，內衣內褲甚至還打著補丁；為了省錢，不舍得點油燈，這玩意耗油，只點幾根蠟燭；連皇宮也沒建造，只是把之前的金陵的宅子稍加裝飾了一下，加了個代表皇帝的鴟吻，設了幾道一米線，加了道欄桿而已。如此艱苦樸素的工作作風，幾千年來，恐怕只有偉人毛公一人可以與其媲美。
李昪未登帝之前，金陵城里就流傳著兩首歌謠。
其一是：“徐徐東海出，漸漸入天衢。此夕一輪滿，清光何處無。”
其二是：“東海鯉魚飛上天。”