“大明的上上下下治理，已經數百年了，一直國泰民安，怎么？韋公子還想將你這韋家莊弄的跟大明其他地方不一樣嗎？”吳襄道。
韋寶微微一笑，并沒有說什么，他很清楚，如果有人妄圖一開始就設計一套完美的游戲方案，然后讓大家參與，這種做法肯定都是不靠譜的。
就像是踢足球打籃球，可能一開始沒有那么多規矩，就兩邊人搶球玩，然后一邊一個球門，一邊一個籃框這種，慢慢的會有禁區呀，三分線這些，然后慢慢又會有走步犯規，手球犯規，點球，罰兩分球這些規則。
反正任何一個事情，都有自己不斷完善的一個過程，靠人去強行的，一步到位的讓其他接受，很難，其他人接受也得有一個逐步的過程。
只有經過游戲的參與者在游戲當中才能發現不合理之處，然后不斷加以完善。
韋寶之所以當眾說出來，毫不避諱，是因為他已經有一定的自保能力，想借著吳襄來韋家莊‘找事’的這么個機會，試探一下自己的先進想法，會對吳襄造成怎么樣的沖擊？
韋寶也不管吳襄能不能聽懂資本主義是啥意思，接著道：“大明朝確實出現了資本主義萌芽、商品經濟很發達、甚至出現了具有品牌效應的商品。比如時大彬的紫砂壺、張鳴歧的手爐、江千里的螺鈿等。但咱們大明朝的資本主義萌芽、可以說也是害了大明朝的一個重要因素。因為資本主義萌芽是市場經濟、而現在的制度是封建社會制度，流通貨幣是白銀。白銀的量有限，市場一旦膨脹起來是無限的。制度跟不上形式，貨幣流通跟不上市場增長。從萬歷朝，明朝開始走向衰落。沒有制度保證和思想基礎的資本主義萌芽，不過是無根之水，發展不到哪去。對于封建官僚們來說，商人們只是群可以一次接一次剪羊毛的肥羊，而那些商人們則有著根深蒂固埋在骨子里的小農思維。”
“韋寶，你怎么敢胡說八道？誰說我們大明從萬歷朝走向衰落了？你這話是大逆不道！”吳三鳳像是觸動了某根神經，很是興奮的跳起來駁斥韋寶的一大堆亂七八糟的言論。別的他沒有聽懂，他就聽到了一句韋寶說大明不好的話。
“你若覺得這句話是大逆不道，隨時可以到外面去宣揚，也可以到衙門去告，我想沒有眼瞎，沒有耳聾，不是見識太少的人，都知道這個事實吧？”韋寶一臉平靜的與吳三鳳說道理。
現在的韋寶，已經越來越會隱藏內心的情緒，潑婦一般的撒野打罵，已經很少出現在韋寶的行為中。
吳三鳳是沒有多少墨水的草包，真的說起道理來，自然不是韋寶的對手，怒不可遏道：“我自然會告你！走到哪里，也不能說萬歷陛下手里，大明朝走向衰落這種話！”
韋寶覺得資本主義最基本的元素在于分權，人民亦或商人有一定的權利，商人的權利得到法律的保護，整個社會具備契約精神。
資本主義跟錢的關系并不大，即便國家沒有錢，也可以是資本主義。
而以明朝的集權的家天下，整個王朝再有錢也跟資本主義不沾邊。
作為農耕文明，華夏的文化歷來都是重農抑商。
商人在社會上的地位極低，是下等人，在某些年代，商人的地位跟囚犯是差不多。
在明朝，確實出現了一些擁有巨大財富的商人，但是，在家天下的體制下，商人自己也是皇帝的私有財產，他們的財富沒有保障。
沈萬三富可敵國，但朱元璋一句話他就立馬失去一切，包括生命。
“讓他說下去，閑談一下，不必過于較真。”吳襄倒是對韋寶的話很感興趣，他是正宗的生意人，披著官皮的生意人，所以，韋寶說的很多詞匯，吳襄雖然沒有聽過，覺得新鮮，一時半會無法理解，但是韋寶說話的大意，他是能體會到的。
“開幾家染房，雇幾個干活的就資本主義萌芽了，這太兒戲。資本主義想產生，就必須有那個土壤，尊重商人尊重財富的文化。沒有國家與民族的概念，也就沒有什么保衛國家、捍衛民族獨立的想法，天下是能者居之，誰能打就是誰的。在老百姓眼里，只是一群人在打另外一群人，誰打贏了，誰能給一條活路，誰的稅收的少，就幫誰。”韋寶說完，盯著吳襄看，要看吳襄是什么反應。