可一年多的付出，平時多多少少都花了時間在科考知識上的，這些付出之后，自然有等值的期待。
還有就是耳濡目染之下，早已經被這個時代的人影響了。
由于現代普通人能夠接觸到很多最低階層一輩子都接觸不到的東西。得以窺見頂層人物生活中的一斑，這讓現代人眼界普遍提高到了，無法想象古代人的社會等級，無法想象那些與自身地位不適應的層次。
看待古代的問題，要用古人的眼光。
古代社會文盲率在九成以上，這可能都還不止，十個人里面不見得能出一個讀書識字的人！
情況慘一點的朝代，如元朝，文盲率超過千分之九百九！
古代社會里，一個普通的農民一輩子幾乎不可能離開本縣，更不用說出省了。一輩子日出而作，日落而息，最大的活動范圍也就是周圍的幾個村，認識的最牛的權貴也不過就是十里八鄉的大地主，能認識幾百個字的人已經算是相當有文化的人了，對于他們來說，本縣就是自己的全世界。
所以過去講農民們想象皇帝用著金鋤頭，絕不是一個笑話。
普通人放在古代，大概率處于這個階級。
理解了這個，就能理解科舉中的功名是什么概念了。
科舉中的功名，從來就不是一個學歷的概念，用科舉來比高考，是十分滑稽的。
古代能夠讀書的人，基本都是家里有點底子的。貧農家庭讓孩子讀書的可能性極低，像孔乙己那種窮書生其實屬于極少數。
而普通的讀書人，要去縣里考取“童生”，考中了才有繼續考試的資格。
“童生”就已經不好考了，五六十歲考不上童生的人大有人在，而童生里面最高的一等叫秀才，所以考取秀才難度是很大的。
有清一代，童生總數約為200～300萬，秀才為46萬人，清朝的人口為一億到四億，在兩百多年間，一個擁有數億人口的帝國總共就產生了不到五十萬秀才。
能考上秀才，就意味著已經被統治階級接納為預備隊了。
秀才擁有諸多的特權，見著官不下跪，受審不用刑，不用服徭役等等。
在古代社會里，能夠當上秀才就已經在地方上是個人物了，因為在身份上他們已經與普通的“民”有了本質性差別。
而當上舉人，就更加牛的不行了。
舉人是通過鄉試考出來的，是在省里考出來的。
對于古人來說，能夠離開本縣去省城一趟，已經是可以吹一輩子牛的事情了。而秀才是有資格見這個世面的。
能考上舉人，省里會直接派人來通知，那才真是爆炸性的消息。一般來講，偏遠地區，一個縣能產生一個舉人，已經算是教化有方了，是可以算做地方官的政績的。
韋寶所在的遼西已經二十多年沒有出過舉人！
整個清朝兩百六十年，總共產生了十五萬名舉人，平均一年不到六百個。當上了舉人，就已經正式踏入了“官”的行列。雖然官不大，也就是個七品八品的官職，等于副縣長一類，但是對于古代百姓來說，已經屬于“大老爺”行列的人物了。
在古代社會里，“官”與“民”的差距是非常大的，是不可跨過的絕對鴻溝。
縣太爺在普通百姓中擁有神一般的地位，古人講“滅門知府，破家縣令”，無論是百姓還是地方鄉紳，縣太爺對于他們來說已經是絕對的權威。而舉人能夠輕易當上副縣長（縣丞），自然也屬于“大老爺”的行列，地方鄉紳唯恐巴結不上。
范進中舉，本來就是一個鄉村教師，誰見誰欺負，一朝中舉，本縣最大的土豪親自來拜見，又是送銀子又是稱兄道弟，這一切的變化僅僅在通知書送到的幾個小時內發生。