韋寶更贊賞的是實干家，而不是這一類言官。
對他來說更是毫無利用價值，人家熊廷弼好歹深諳兵法，到時候弄過來，可以當個高級參謀，可以很容易弄清楚封建體制下的軍隊，甚至了解反民大軍的動向和想法，總歸有用處。
留楊漣這種人有什么用處呢？
韋寶就知道楊漣狀告魏忠賢的大罪狀有幾條是很值得商榷的。
皇帝上南郊之日，傳聞宮中有一貴人，以德性貞靜，荷皇上寵注。
忠賢恐其露己驕橫狀，謀之私比，托言急病，立刻掩殺，是皇上且不能保其貴幸矣。大罪八也。
猶曰無名封也。裕妃以有喜傳封，中外欣欣相告矣。忠賢以抗不附己，屬其私比捏倡無喜，矯旨勒令自盡，不令一見皇上之面。昔堯以十四月而生，假令當日裕妃幸存，安知不為堯母？是皇上不能保其妃嬪。大罪九也。
猶曰在妃嬪也，中宮有慶，已經成男，凡在內廷當如何保護，乃繞電流虹之祥，忽化為飛星墮月之慘，傳聞忠賢與奉圣夫人實有謀焉。以皇上麟趾呈祥，何妨斯男則百，而忠賢包藏禍心，若此是皇上亦不能自保其第一子也。大罪十也。
如果憑“傳聞”就妄議宮闈之事，東林黨還可以說是他被魏忠賢害死的，哪個皇帝能忍這種謠言？這些“傳聞”估計都是自己編的。
從楊漣對魏忠賢的訴狀也可以看出來，東林黨有時候是過于囂張了，沒有將皇權放在眼里。
不管是和皇帝打官司，還是和皇帝說話，一定要注重方式方法，是皇帝的大臣，而不是皇帝的爸爸。
當然，韋寶站的角度是他自己的角度，是看一個人有用沒用，都是對他個人說的。
韋寶并不是站在大明皇帝的角度看問題。
并不是要有功績才能才能算忠君，清官好官跟能臣畢竟不一樣的評判標準，楊漣記載中的品格比大部分歷史能人都好，這點韋寶不否認。
功績上確實是楊漣跟大部分東林黨的缺陷，這也是楊漣在明朝評價跟于謙張居正可能不在一個檔次的原因。
至于民聲，其實這里的民估計只算地主富商文人，因為真正的農民在明末基本都是水深火熱很窮的，不會對地主文人有什么好感。
而且并沒有什么記載東林黨對農民做了什么，東林黨個個都能受民擁戴，魏忠賢受萬民指責，這里的民要搞清楚對象，畢竟萬民愛戴只是文人寫是就是了
所以韋寶覺得，楊漣確實是品格高尚的東林黨鐵桿清流，但絕不是一個力挽狂瀾匡扶社稷的能人。
所以韋寶救楊漣，基本上算是順手了，主要為了救熊廷弼。
韋寶對歷史沒有很明確的個人觀點，他很容易變，所以，他看什么事情，都是站在對他有利沒利的角度去看而已，當不得準。