孔有德是毛文龍部下，山東人。孔有德投降清軍之前，將明朝委托孫元化營造多年的火器基地毀于一旦，他也帶著大量工匠和火器，投奔了大清國，被封為定南王。
后來，鎮壓李自成、江南抗清起義、屠城等。后來，被李定國圍困在桂林后自殺，只留一個女兒，也不知道他人生追求的是什么！
耿仲明和孔有德是一伙的，毛文龍部下，同樣被調到了孫元化麾下，后來和孔有德一塊投降，被封為靖南王。清兵入關后，耿仲明的部隊南下，燒殺搶掠無惡不作吧，就藩在福建福州。順治六年改封靖南王，與吳三桂、尚可喜合稱清初三藩，后來被清廷玩死。
尚可喜的經歷讓人不解，因為尚可喜的很多家人都被后金屠殺了，但他依然不計前嫌，還是投奔了大清國，為祖國統一大業做出了積極的貢獻，比如清兵入關后，四處征戰屠殺，削減了人口利于國家輕裝上陣，在清代歷史上寫下了濃重的一筆。
至于吳三桂，吳三桂現在還是韋爵爺的妹夫，未來會怎么樣還不好說。
吳三桂沖冠一怒為紅顏，這種故事也就騙騙小學生，韋爵爺是不相信的。
當時吳三桂的位置的確尷尬，處于李自成和滿洲集團的中間。
韋爵爺也不知道吳三桂當時怎么想的，偏偏把大明寄予厚望的最精銳的部隊，投降送給了滿清。
后來，絞殺了崇禎朝太子和永歷皇帝，南征北戰，為大清貢獻大半生，最終被清廷玩死。
然后就是晉商八大家了。
本來喬廣進算是晉商大佬，可不知道是巧合，還是歷史本來就應該這么發展。
自從被韋寶搞了一番之后，喬家的聲勢弱了下去，其他八家原本屬于第二梯隊的勢力崛起了。
晉商八大家是以范永斗為首的八大晉商，后來被清廷封為“八大皇商”。在努爾哈赤弱小的時候，晉商八大家和他就一直風雨相伴，不離不棄。這八家晉商不僅為后金帶去各種緊俏物資，為后金銷贓等，更為重要的是，為后金提供了諸多軍事情報、攻城的內應（清朝所攻之城，90%是內應打開）等！
第八個，孫之獬。坦率的說，孫之獬只是一個小人，不足為談。但為何要談這個人呢？因為正是他提出了“剃發易服”，主動剃發易服，積極向滿洲權貴靠攏。最終，多爾袞采納了他的意見，給華夏帶來了無窮的災難，至少1000萬人死于剃發易服，影響至今未消。孫之獬卻遭到漢滿雙方一直鄙視。
第九個，佟養正，漢軍鑲黃旗。本名佟養真，因避諱清世宗胤禛之名諱，清代書籍稱其名為“佟養正”。其孫女佟佳氏是順治帝的皇后，康熙帝的生母。他弟弟叫佟養性，這哥倆是第一個投靠后金的漢人，雖然功績未必大，但帶來了投降風氣。
第十個，施瑯，福建泉州人，明末清初軍事家，清朝初期重要將領。沒有施瑯的話，估計鄭氏集團能在臺灣站穩臺灣；如果沒有施瑯的話，康熙就把臺灣送給荷蘭人了。作為鄭氏集團的人，施瑯叛逃清廷，最終擊敗了一支強有力的反抗民族壓迫的力量。
清朝能夠建立，還依靠了很多漢人，比如寧完我、祖大壽、孫可望等人。在翻閱資料的時候，在百度百科上看到寧完我的這么一句介紹，“清太祖天命年間，寧完我投誠了后金，與腐朽的明王朝劃清了界限。”這話的意思是：做獨立的人沒意思，做狗做奴才很光榮。
滿清為什么要推行剃發令呢？最初始的原因，自然是因為滿清統治者認為，只有你選擇剃發，才能證明你真心誠意的歸降滿清。因為類似的原因，所以在滿清最初的擴張過程中，選擇投降滿清的人，都會選擇主動剃發。統治階層對剃發令的推行，只是在清軍大舉南下時，才暫時發生了一些分歧、猶豫。因為強迫幾百萬、幾千萬人同時剃發，這個難度實在有點大。但是滿清在當時，已沒有什么選擇了，因為當時滿清陣營中，大哥級的漢人（范文程、洪程疇、孔有德、尚可喜、耿精忠、吳三桂），都已剃發了。滿清不繼續推動剃發令，置這些人于何地呢？漢人對自己的發型，有著毫不掩飾的優越感，這種優越感，實在是充滿了阿Q的精神。因為一個人口上億的民族，被一個人口幾百萬的民族征服了，竟然還因為自己發型漂亮，就對征服者有一種說不出的優越感，這是多樂觀的生活態度啊？在這種背景下，設身處的想一想，如果你是范文程、洪程疇、孔有德、尚可喜、耿精忠、吳三桂，你希望滿清繼續推行剃發令嗎？肯定是希望的，甚至是強烈希望的。因為范文程、洪承疇、吳三桂之類的人，再想蓄起發，顯然是不可能的。因為他們最初選擇剃發，就是為了借此表達歸順滿清的誠意。現在忽然想蓄發，這是要表達什么意思呢？在這種背景下，如果不繼續推行剃發令，范文程、洪承疇、吳三桂之類的人，豈非只能任由那些留著頭發的漢人嘲笑、歧視？而這種恥辱、難堪、痛苦，將永遠伴隨著他們、他們的家人。而且上面說的，只是那些大哥級的漢人，與他們處境類似的漢人，實在多的去了。只要我們知道這個道理，大約就會知道，剃發令后來的推行，顯然是代表著普遍隨滿清入關漢人的利益。這些漢人，以范文程、洪程疇、孔有德、尚可喜、耿精忠、吳三桂為代表。這些人自然不會，也不敢公然鼓動滿清政權出臺剃發令。但基于他們的利益關系，一旦有人提出了這樣的議案，顯然就會獲得到他們各種形式的支持。而多爾袞的行為，不過是代表了這些人的利益，所以才能持久地，強有力地被推行著。在剃發與否的問題上，沒有什么可以調和的空間。如果留發的漢人占了上風，那剃發的漢人，就只能留著深深的恥辱、難堪，一直到死；如果剃發的漢人占了上風，那留發的漢人，就會被毫不留情的強迫剃掉頭發。表面上，剃發令的推行，是多爾袞少數人的意志所決定，實際上是入關漢人（甚至是北方漢人）與南方漢人的博弈。
清入關后的剃發易服政策，實際上經歷過一個發布->取消->重新發布的過程。因此，在分析其背后因素之前，我們需要先簡單整理下清初推行剃發令的這個時間線：順治元年五月初二日，清軍進京。
順治元年五月初三日，清廷發布剃發令，“凡投誠官吏軍民，皆著薙發，衣冠悉遵本朝制度”