有人說過，抑郁癥患者用刀尖劃過皮肉的那一刻，只是為了在尚且熱著的鮮血里，找尋自己這塊萬年寒冰尚且活著的蛛絲馬跡。
然而在網絡不斷傳送焦慮的現實世界里，好像無時不刻的，我打開短視頻網站，就會有一個好像扮演著知心大姐姐——同情詢問你今天過得還好嗎的聲音出現。
比起今天過得好不好，我更好奇的一個問題是：怎么過才算好。
很多人都有一個共同的疑問：為什么在那樣一個兵荒馬亂，民不聊生，為五斗米而折腰的亂世中，人們反倒顯得沒那樣焦慮，層出不窮的愛國者寧可拋頭顱灑熱血，也要證明世界是美好的，國家是值得的。
反觀今日，在無數人翹著二郎腿躺在床上，周圍是一圈自己喜歡的食物、飲料，空調長時間維持著人體所需最適宜溫度的大環境下，抑郁癥這個詞，卻令人耳熟能詳。
我也思考過，是不是因為抑郁癥直至今日才開始普及至人盡皆知的地步。
當然，古時之人可能連抑郁癥這個新穎詞匯的釋義都不知道，然而只要稍加留意，根本不難發現，古時之著作《黃帝內經》中便早有相關詞匯記載。
只不過，當時的抑郁癥沒有抑字，中醫稱之為“郁證”。
而且古代也有很多方劑，叫經方或者驗方或單方。
最有名的一張方子叫柴胡疏肝散或逍遙丸，是典型治療抑郁癥的方劑，而且特別是逍遙丸以及柴胡疏肝散，目前國際很多專家都對其進行臨床的試驗以及驗證，也做了很多Meta分析，證明其對抑郁癥的治療非常有效。
既然抑郁癥根本不是二十世紀的興欣產物，又為什么在這個時代被“發揚光大”呢？
可能是因為古時人衣不遮體，食不果腹，忙碌奔波之余根本無暇顧及在當時而言毫無用處的心情？
這倒也可以成為一個立論點，因為早有學家提出，據不完全統計，乞丐的幸福指數甚至高于白領。
我們很難想象居無定所的乞丐比安居樂業的人幸福，而在我看來，幸福感是因人而異的，根本無法定性分析。
所以到底，人類在這個節骨眼上，是怎么患上抑郁癥這樣一個傳染能力極強的病癥的？
這個世界就像是個黑洞，人們曾經說：當你凝望深淵時，深淵也在凝望你……
你看這個世界看的越透徹，就會越發覺得自己太過渺小。
我曾看過一則偏門記載，里面說：教科書從來沒有教過我們，愛因斯坦晚年居然“淪落”到對神學深信不疑。
我在這里并不是質疑神學，我也敬神畏神，即便我沒有從屬于任何黨派。
只不過，這則偏門記載從內里映射的問題是，為什么一個絕對理性，創造出那樣多發明的發明家，要將命運交給別人。
是呀，明明如果愛因斯坦想要什么，憑借自己的雙手，雖不說都能拿到，但也是可以為之奮斗的呀，就好比那一千零一次的鎢絲。
難道說，愛因斯坦的信神學，是因為窺探黑洞過后的無力感？
因為還有一個統計——知識獲取度越高的人，幸福指數越低。
難道，這就是所謂傻人有傻福？