民間觀念認為，造成靈魂與軀體分離的原因有三種，第一種是自然脫離，即依附在軀體里的靈魂脫離軀體四處游蕩。人一到中年以后，靈魂容易離開軀體四處游蕩。因此，但凡是中、老年人，尤其常年患病、身體虛弱或者久治不愈的老年人都，通常被認為是靈魂脫離靈魂所致，即人們所說的魂不附體。
第二種是強制分離。即靈魂被邪惡鬼怪捉去并控制而導致靈魂與軀體分離。這個現象在任何年齡段都會發生。
第三種是遭遇驚嚇，導致靈魂與軀體分離。尤指兒童和青少年這個年齡的人。
無論是那種情況都要操辦添糧補壽經，都要操辦添糧補經儀式。一來是把靈魂招回來，讓靈魂重新依附在身體上，二來是通過操辦儀式活動，眾親友到場歡呼鼓舞，人氣壓倒了邪氣，從而把邪惡鬼怪嚇跑，再也不敢招惹患者。
王府君今年六十六歲，虛弱咳嗽，一副病懨懨的模樣。只怕是這靈魂早已經丟了。清老爺子作為布依族首領，這添糧補壽經九黎鎮龍溪谷的老人稱為招魂術。
清老爺子一早起來準備，清老爺子作為大巫師也可稱他為摩公，王府君作為有頭有臉的人物，添糧補壽自然是正式的那種。恰逢明日就是個吉日，所以王府君迫不及待想要脫離萎焉的狀態，又通知了一些親朋好友前來送糧賀喜。
帶糧食也是有講究的，話說王家有不少金銀首飾、古玩字畫，何況這點糧食，所以明日招魂一事就讓人難以琢磨了。拿著帖子的有三個女婿，分別帶上一斤白大米，其他關系較遠或者系族類別的就送玉米或者小麥。
因為布依族人將大米視為上等糧食，也是家底殷實的象征。王家祖輩時代以大米為生，后來因為戰亂才隱居此地。加上王彥飛父親略有才謀和膽識，王氏一族就在這發鳩山稱王稱霸了。
王府君喘息聲陣陣，聽著這曖昧的聲音，清老爺子走也不是，不走也不是。畢竟明日就是招魂儀式，有許多細節之處需要王府君親自點頭答應方可落實。
“咚咚咚……”敲門聲攪擾了紗床上的王府君，畢竟是老了精力大不如前。
“進來”一聲不悅的話氣飄出屋外，清老爺子老臉一紅，硬著頭皮走了進去。空氣中還有些味道，王府君倒是坦然，穿著一條褲衩就掀開床簾出來了。薄紗后面的女子用被子把自己裹得嚴嚴實實，一動不動的像條死魚。
清老爺子調侃道：
“羨慕你居然還有這樣的精力和興趣。”
王府君有些口渴，仰頭喝完一整杯水，笑道：
“人老心不老，再說也沒幾年時間了，自然就是及時行樂。要不晚點我讓管家給你送去一個？”
清老爺子苦笑不得，他連忙搖頭晃腦道：
“多謝王府君好意，只怕我老爺子無福消受了，您還是留給自己罷了。”
“你這個時候來找我，有什么要說的？”
清老爺子正色道：
“邪惡鬼怪游離在陰間、陽間，以汲取人畜的靈魂和陰氣為生，是人的肉眼看不到的一種媒介。因此，當人的靈魂被邪惡鬼怪控制后，當人的靈魂被邪惡鬼神控制后，要想讓鬼神把它控制的靈魂放回來，人們必須用美食去換取。”
王府君不耐煩地打住清老爺子的話，冷冷問道：
“你說這些做什么？我沒有時間聽你說這些，你挑重要的說吧。”
清老爺子苦笑道：
“明日，我已經讓人在主堂屋中央，擺置一張桌子，桌子上放有一升大米，五個碗。那斗米中放上錢，并插上三柱香，”