此話一出，大家都已經明白，這一件也是真品。看來，在國外的跳蚤市場，掏到真品的概率高很多。
這也不難理解，畢竟在中國，古玩市場興旺。那就代表著贗品也有市場，如此一來，造假也就猖獗，造假多，假貨也就多，市場上的真品率也就降低。
“它叫玉璇璣，還是鏤空的工藝。在很多人想法中，鏤空的工藝，都不會很古老。然而，這件鏤雕玉璇璣的歷史很久遠，幾乎要追溯到四千年前的龍山文化。”
龍山文化是沿黃河中下游的史前文化，也是新石器時代晚期銅石并用的一個重要文化，其出土的玉器有玉璇璣、玉斧、玉璧、玉鉞，玉人，玉錛等，其中舉世聞名的有五件典型器物。
眼前的這件鏤空玉璇璣，以鏤雕鷹紋和兩組鏤雕的龍紋為主，說明在這個時期是以鷹為圖騰的。
可能有人要抬杠，有鷹也有龍，為什么鷹是圖騰，而不是龍
在大家眼中，龍才是中華文明最正統的圖騰。畢竟我們中國人也自稱龍的傳人，龍在大家心中的地位，向來都是最高的。
鷹在大家眼里，一般都是國外的圖騰。
比如美國，鷹的地位就很高。
羅馬帝國軍隊的標志采用鷹的形象，當前仍然有許多國家的國旗或國徽中應用了鷹的圖案。埃及的國旗和國徽是薩拉丁之鷹的形象。墨西哥的國旗和國徽中有一只落在仙人掌上的食蛇鷹等等。
然而，這種觀念是不對的。
在中國，鷹的文化也很深厚。
鷹的文化、藝術、精神在中國傳統文化中已積淀了幾千年，并形成了富有特色的中國鷹文化。鷹的形象既是北方多個民族的圖騰和族徽，又是戰神的象征和英雄的標志。歷代文人墨客還寄情于鷹，借鷹抒懷，以鷹言志，賦予了鷹豐富而深刻的思想文化內涵。
甚至遠古時期的黃帝，就用過“鷹”的旗幟。
“龍山的玉器，幾乎是新石器時代的一個奇跡。那時候，很多文明都在玩石頭，但龍山的祖先已經玩玉器了。
讓考古學家費解的是，當時工具那么落后，他們是怎么雕琢出如此精美的玉器像我們現在看到的，居然還鏤空，我們簡直無法想象。”方醒說道。
這話不假，四千多年前，好多文明都還沒開始。比如之前提到的瑪雅文明，都還是野人，提不上什么文明。
而像比較著名的古希臘文明、古印度文明，這個時候真的就是在玩石頭。
“這鏤空玉璇璣還蠻珍貴的。”說完，方醒將東西遞回給夏雨。
一聽說珍貴，夏雨連忙雙手接住，生怕碰壞了一樣。他想起那個攤上，還有兩三件差不多的玉器，連忙又小跑回去。
“不會還有吧”這讓方醒都有點驚訝。
說著，就也跟過去，當他看到夏雨正在跟攤主砍價，又拿下三件古玉，有點無語了。
那三件，還真都是古玉。這要是在國內，完全不可能發生的事情。一個攤上，幾乎都是真東西，估計要把逛古玩街的人笑麻。
更重要的是，其中一件古玉還是有血沁的。
血沁，一般人認為是玉器隨葬，由亡故之人血液所沁而成，所以又叫書尸沁，其實并非如此，而是玉器在地下埋藏時間久了，玉質松軟，與之相鄰接的帶有紅色礦物質沁入玉體之故。
真的血沁，其玉蒼老溫潤，精光內含，土銹、土斑較重，一看便知是古玉。
本章完