雖然昨晚耽誤了一會兒才下線，但當清晨的太陽升起，白熊騎士團還是如約出現在了佩特拉要塞集市的入口,見到了在那兒等候多時的老布瑪。
換了一身衣服的老人家沒有了之前的狼狽，不但看起來精神了許多，而且總算是有點兒商人的樣子了。
“您是打算把貨物換成錢，還是打算以物易物?”看著走到面前的恩人們，他恭敬地說道，“我更推薦后者，畢竟您也看見了……沙漠現在不太平，把錢拿在手上不是個好主意。”
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事先已經和隊發們商量過了，斯斯開口說道。
“我們需要在這里停留一段時間,還是換成錢吧。
老布瑪點了點頭，也沒再說多余的話，開始幫忙在市場里物色起有實力吃下她們手上那批貨的買家。
根本用不著大張旗鼓的宣傳，聞有產自東部諸省的魔鬼布，很快一群商人便圍了上來。
閑不住的尾巴和肉肉好奇地跟了過去，看起了熱鬧。
芝麻糊本來也打算跟過去瞧瞧，卻被一只黑白相間的貓咪碰了瓷，哭笑不得地蹲在地上，幫已經翻著身子躺好了的它順起了毛。
斯斯將物色買家的事情交給了布瑪，在附近找了個沒那么吵地方坐下，將剛買來的《銀月圣言》攤開在了膝蓋上,靜靜地看了起來。
這本書的地位大概相當于駝峰王國的“圣經”，其中的內容大致是當地信徒對沙漠之靈的教誨做出的“解釋”。
如果說《佩特拉山脈下的綠洲》是以學者的視角解釋當地的人文風貌,那么受到學院研究員推薦的這本“圣言”，則是以教徒的視角剖析了當地人的精神內核。
在佩特拉山脈的庇護下，駝峰王國得天獨厚的地理優勢，讓這里幾乎沒有異種騷擾。
主要的威脅,基本都來自于海上。
這里盛產鹽巴、駱駝、從婆羅行省進口大角牛，以及種類豐富的水果和糧食，當地落后與繁榮并存，手工業和商業發達，市民階層相對窮苦，部分城邦甚至出現了不效忠于封建領主的商人，以及由市民推舉的城主。
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也正是因此，當地人對于宗教和王室的態度，并不如其他四個王國的子民那樣尊敬。
體
如果說獵鷹是古典軍事主義,已經覆滅的蜜獾是開明君主制，她們沒去成的金蜥是奉行神秘主義的封建王朝，正陷入戰火的雄獅是走內圣之路的封建王朝，那么這里更像是古典共和。
十二座城邦高度自治，當地的居民不但生活習慣更加世俗化，甚至還創立了世俗化的“新教”__然
說群
即,“銀月教派”。
該教派對卓巴爾靈的信仰注入了南部群島的泛靈論理論，為既沒有性別、也沒有妻子的左鶯蕊靈虛構了一位名為銀月女神的“情人”，并給它的神性注入了一絲人情味兒。聯
根據《銀月圣言》的解釋，卓巴爾靈是沙漠之主，統治著落霞行省，并且注定將統治寰宇。
但左鶯蕊山脈以南，被河流和“河堤”共同灌溉的銀月灣，則是銀月女神的領地，由兩位神靈共治。
當地人認同主流教派對于教義中包括“世界終將被黃沙吞沒”等末日論的解釋，但在此基礎之上也提出了新的觀點。
比如“世界中有一日燃盡，更應珍惜這最后的黃昏”、“燭火可以驅散光明，在黎明時分點亮可以延緩末日的到來”等等。
前者對應的是及時行樂的世俗觀念，后者則演變成了一種朝拜文化。
每月月初，駝峰王國的信眾會在家里點一支蠟燭，面向佩特拉山朝拜并誦讀經文禱告，甚至可以雇三名未皈依的異教徒替自己做這件事情，而不必像主流教派的信徒那樣每日祈禱。
“……看來落霞行省真的很大，一片沙漠上竟然演化出了五倜截然不同的文化理念。”
翻著書的布瑪小聲嘀咕了一句，同時心中默默下定了決心，打算在旅途中多收集一些寫于廢土紀元的著作,將其中的內容翻譯之后整理到論壇上。
畢竟是狗策劃好不困難編出來的東西，要是沒人發現豈不是太可惜了。
而且她總有一種感覺。
自己正在做的這件事情，或許可以將這個世界被戰爭和放射塵截斷的文化血脈重新續上。雖然這并不能帶來銀幣和貢獻點的收益，但在完成度如此高的開放世界游戲里，當一個莫得感情的任務達人未免也太可惜了。
就算當做是業余興趣好了。
集市上的聲音雖然吵鬧，但并沒有影響到她的閱讀。