聽到朱允煐這么說，不少讀書人覺得英示皇帝可能要秋后算賬了。其實不只是英示皇帝，洪武皇帝也曾經就秋后算賬過。
別看當初的洪武皇帝一副求賢若渴的樣子，打天下的時候遇到那些不愿出仕的，也只是一副寬懷大度的樣子。
但是當他鼎定天下的時候，那情況就不同了。
其實在明朝之前，雖然君權嚴重，士大夫階層還是享有一定程度的人格獨立。隱士不但被寬容，甚至被尊崇。
而到了洪武皇帝坐了龍椅，就給出了率土之濱，莫非王臣。寰中士大夫不為君用，是自外其教者，誅其身而沒其家，不為之過的說法。不為君用即為罪，這也是洪武皇帝的一個特點。
其實在大明初期，老朱不太殺讀書人，因為大明缺少官員。但是到了洪武中期，天下已如磐石之安，雖然還需要讀書人安邦治國，不過讀書人到處都是，就算是殺了也不怕沒有人。
對于讀書人的忌憚和壓制，老朱也不再掩飾了。
朱允煐看著滿朝文武，換換問道，“太上皇早年曾下旨諸人皆許直言，為生員不許。諸位愛卿，可還記得”
這一下不少文武百官雖然有些面面相覷，但是也都明白英示皇帝不再掩飾了，這就是要開始發難了。
洪武皇帝確實下達過旨意，很多的政事大家都可以議論，唯獨就是一些讀書人不允許。
這個旨意，也一度被人解讀為當年初開國，大明境內很多讀書人，要么選擇歸隱在家，要么則是選擇投靠北元，做大元忠臣。
這就是報復，這就是洪武皇帝對于當初那些讀書人的報復。
朱允煐面沉似水，緩緩說道，“早年太上皇教導朕，治理天下當許濟世安民。只是朕也曾聽太上皇所言，些許迂儒，止知其一不知其二，是古非今。以古非今，而不知道審時度勢，仕林之中此風依舊如此。”
不少文臣就臉色難看了，因為英示皇帝這是毫不掩飾的在批評一些讀書人了。
甚至這就不只是在批評一些讀書人那么簡單了，實際上也可以說這就是貶低，毫不掩飾的在貶低、嘲諷一些讀書人了。
朱允煐露出一些澹澹的笑容，看著茹瑺問道，“茹愛卿，你久隨于朕。你來為朕解讀，為何周禮堪稱禮法、禮義之經典，歷代君王為何不以周禮治國”
茹瑺只能出班，滿頭大汗的他只能跪倒在地，“回陛下，臣見識粗淺。”
朱允煐有些諷刺的說道，“哦，那朕是明白了些許。前朝皇帝不用周禮，以至于亡國。諸位愛卿，是否就是這般道理”
茹瑺還沒有開口，陳迪就出班說道，“回陛下，臣以為前朝覆滅，緣由不同。不可以周禮論之”
“那以愛卿之意，以周禮治國如何”朱允煐打斷陳迪的話，直接說道，“到時咱大明就是禮儀之邦，以禮樂教化通行天下，愛卿以為如何”
陳迪這個時候能說什么呢，這個時候自然也只能是乖乖的跪下，皇帝的諷刺誰都能聽出來。
而且站在朝堂上的都是聰明人，以禮樂教化通行天下，這自然是一些人夢想中的事情。可是現實情況呢，只要稍微有點腦子，就知道這是不現實的事情。
朱允煐緩緩起身，朗聲說道，“禮是天之經，地之義，是天地間最重要的秩序和儀則；樂是天地間的美妙聲音，是道德的彰顯。禮序乾坤，樂和天地，氣魄何等宏大大樂與天地同和，大禮與天地同節”
朱允煐看著已經跪下的文武百官，繼續說道，“要朕說來，上古圣王所以治民者，后世圣賢之所以教民者，一“禮”字而已。太古時代，人與禽獸為伍。自別于禽獸，有圣人起來，為禮以教人，使人以有禮”
不少讀書人都想哭，皇帝說的在理，因為那都是一些古籍當中記載的，或者是引申出來的理論。可是問題就在皇帝的語氣，那是毫不掩飾的嘲諷啊。