不得不說，四目道長并不是一個做生意的好手，若是他去做生意的話，恐怕可能連褲子都會被人脫去賣了。
明明是場公平交易，可是你這么著急，對方不坑你才怪。
不過幸好的是，四目道長的生意都是跟死人在做，就算他想反悔，那也沒處去說理。
所以可以說，四目道長選擇專業的眼光還是不錯的。
伸手接過那張遞過來的紙，只見上面羅列著四目道長所掌握的道法與秘術，頗為復雜，但歸納起來為三大類。
第一類為修煉之法，竟不是楊重從《茅山基礎法典》中所學的茅山基礎法訣，而是一種名為《上清大洞真經》的法訣。
見到這《上清大洞真經》，楊重不由為之一愣，因為自身本就出自道觀，雖然他讀的是九年義務教育，可是對于道家比普通人要了解上不少。
茅山派，又稱茅山宗，其前身其實是道家的上清派，自陶弘景之后才漸漸成為茅山宗，并日異擴大影響，唐宋之時可以說是茅山宗發展最高峰，比如唐時道士王遠知、潘師正、李含光等等，都均曾名聞天下，為唐室所尊崇。
那時的茅山宗主要傳承修道法典便是這《上清大洞真經》，據說是一部可直達仙道的仙典。
不過，后來發生了數次天地大劫，茅山宗身為修道界大宗派，自然也受到了波及，這《上清大洞真經》也無法保存完整，變得殘缺不全。
再到后來，靈氣越漸稀薄，修道困難，不僅是茅山派，而是整個修道界都日漸落寞。
茅山派也在幾次大劫和動亂中分裂，而且為了生存，許多茅山弟子放棄了隱居的修士生活，反而做起了降妖伏魔、幫人趕尸的生意，這才令茅山派在俗世之中名聞遐邇起來。
只是，對于有道教祖庭之稱的茅山宗，卻只承認這些流落于外的茅山派弟子為外門弟子。
這四目道長怎么看也不過是一介外門弟子，難道手中真的有《上清大洞真經》不成？
不過，楊重可不是一個沉不住氣的人，心中雖然猜疑，但卻沒有馬上問起來，而是繼續面色平靜的朝著清單往下看。
除了第一類的修煉之法外，第二類則是一些有關于符箓與法咒，比如楊重所會的安神符、驅邪符、破邪符、鎮尸符、鎖魄符等等，也有楊重不會的，比如上清護身法咒、太清感應定神咒、通靈符、傀儡符。
而第三類，則是秘術，不過只有區區一個，就是之前楊重所謀劃的神打之術。
神打之術，是一門非巫非道的奇術，修煉有成者，可以舉手投足之間借來虛空中不知名的神力，憑著這借來的神力，可令施術者銅皮鐵骨，刀槍不入、萬邪辟易，雙臂力大無窮，而若是練到極至，甚至可以輕易的施展神靈所用的武學或道術，十分的恐怖。
這門術法流傳甚廣，最為出名的便是從唐宋之時便已開始流傳的白蓮教，白蓮教以神打之術衍化神拳，使自身刀槍不入，水火不侵，讓信徒相信神靈，信仰神靈，最終達到可以操控信徒的目的。
看著這上面的秘法和秘術，若這些真的是四目道長所學，看來四目道長的修為應該不會太高。
不過想想也是，像四目道長這種流若在外，靠著趕尸為生的茅山外門弟子不知道還有多少，若是能突破至化神境，恐怕早就回歸祖庭，真正的修真了道去了，這樣的人才哪怕是茅山祖庭現在也沒有多少了。
“怎么樣，楊道友，你想要換哪種？”看到楊重拿著自己給的那張紙看了好一會兒不說話，四目道長不由有些焦急的道。
這樣的情形，讓一旁的一休老和尚不由暗自的搖了搖頭，但卻沒有說話，只是微笑的站在一旁看著。
楊重眸光流轉，抬起頭來，看著四目道長道，“道長說錯了，不是換哪種，而是換哪些？”