話說祆教傳了幾千年，除了創始人瑣羅亞斯德之外，一直是個散裝的宗教，每個地區都有自己的薩寶，并沒有眾望所歸的人物成為教主。
不過經過亞歷山大的征服衰落一段后，薩珊波斯復興，將祆教重新立為國教，那些強力的波斯皇帝就成了默認的教主。
小帥這個光明神使最早是由王曉蕓叫出來的，屬于自己人吹牛，根本就沒有經過薩寶們的集體認可。
好在當時波斯衰弱，祆教一直各自為戰，沒啥政治勢力，小帥自稱神使，也沒有其他薩寶看著不順眼來討伐。
等到小帥收服了波斯故地，威望一時無兩。
大月氏的實力比當年的波斯全盛時候還強，小帥這個波斯人心中的萬王之王，自然被默認繼承了波斯皇帝們的教主位置，這光明神使的稱呼也就洗白被公認了。
所以小帥此時敢自稱代表光明神，根本沒人質疑。薩寶們即使知道小帥神使的身份沒有憑據，聰明的他們覺得祆教從此有了統一的組織，這是大好事，也沒人出來反對。
現在小帥既有強力軍隊和國家作為后盾，又顯示了神通，那這個自稱的神使就是真的，有沒有公推過已經不重要了。
因此小帥代表光明神發號施令，薩寶們都一一遵從，信徒們都是剛入教的，還都是士兵，服從性更強，一個個仰望著主席臺，等待小帥的旨意。
“光明左使白斯文，因國務繁忙，不再負責教務，專心精研教義，加圣火堂長老銜，圣火堂長老對教務有監督之權。
護教法王陸危樓，勤于教務，整合祆教功勛卓著；天賦高絕，精通教義，身體力行，有亞圣之資。現晉升為光明右使，全面主理教務。
阿史那真珠，葛薩岡達，虔誠樸實，威望素著，弘揚圣教，功勛卓著，晉阿史那真珠為狼神法王，葛薩岡達為牛神法王，統領教眾，共建地上天國。”
原來是祆教的核心組織機構更完善了，陸危樓成了事實上的教主，只不過要接受小帥和白斯文的指導而已。
話說只要祆教不造小帥的反，這兩位也沒什么可指導他的。
受封的三人走上主席臺，面向小帥單膝跪地。小帥身上白光大盛，回手從侍女手中接過三枚圣火令，交給陸危樓。
陸危樓接過圣火令的一刻，身上也是白光大盛，小帥身上的白光則緩緩消失，陸危樓站起來，懷抱圣火令，轉身面向觀眾，接受薩寶和信徒們的歡呼。
這象征神權交接的儀式由此就固定了下來。圣火令有六枚，本來都在白斯文手里。陸危樓去波斯整理教務，白斯文給了他三枚，調動祆教的勢力。
如今小帥就是把陸危樓手里的圣火令重新當眾授予了他。這次這三枚就是他的了，可以發給手下做臨時的信物。
這次的神光發生裝置可比上次在康居臨時拼湊的高級多了，乃是在南京珠江路百腦匯定制的，直接馬甲式穿戴。就是隨便蹦跶也不會掉下來，操作也簡便得多。