姬定點點頭，又道：“再回到之前那個問題，一人，還是十人。老先生肯定是派一人去，但是國君相邦肯定是派十人，但這是殘暴不仁嗎？那我們就要問，統治者為何要派十人去，說到底他還是為了救更多的人，他不是說要害那無辜的九個人。”
孟子道：“為了救人？我看是為了他的統治地位吧。”
姬定搖頭笑道：“老先生言之有理，因為國君知道，死十個人是不會威脅到自己的統治地位，但若死一百個人，那么這個國家就亡了，可見他明白他的統治是基于子民，他這么做，是為了自己的統治地位，故此他要確保更多的人萬無一失。
什么是萬無一失，再說回那個嬰兒的故事，其實留下那個嬰兒，在絕大多數情況下，是不會造成任何威脅的，最終嬰兒能夠復仇成功的可能性，微乎及微，可一旦成功，那就是賠上數十萬的子民。一個無辜的嬰兒，一個微乎及微的可能性，以及幾十萬的子民，但凡是統治者，每天都在做這樣的抉擇。”
是的！
就是這樣的。
魏惠王身為國君，頓時感動地看著姬定，說得可真是太好了，太懂寡人了。
孟子正欲開口時，姬定搶先一步，道：“其實還有第三個選擇。”
孟子疑惑地看著姬定。
姬定道：“第三個選擇，就是孟老先生。”
孟子這回就有些不太明白，問道：“此話怎講？”
姬定道：“在沒有孟先生的情況下，就是一個人，十個人的選擇，但若是有孟先生，那便是一個人，五個人，十個人的選擇。”
孟子當即反應過來，問道：“就不能還是一個人和十個人的選擇嗎？”
姬定搖搖頭道：“先生的考慮，是出于仁義，而國君的考慮，事出于統治，既然死十個人和死一個人差別不是很大，那國君必然還是派十個人去，但若有孟先生的諫言，國君可能就只派五個人前去。”
孟子聞言，心里泛酸啊。
姬定這一句話，可真是說到他心坎上了，其實事實已經證明，他就是窮盡一切辦法，但也就只能救五個人，救不了九個人。
原因就是大家出發點不一樣，他是為仁義，國君是為統治，中間有著一條不可逾越的鴻溝。
姬定又道：“如果老先生成為相邦，是連五個人都救不了了。”
“為什么？”
孟子問道：“為什么不是我改變它，而是它改變我，為什么你不說我若成為相邦，是可以救得九個人。”
姬定道：“適才我說了，國君、相邦每天都做一人和十人的抉擇，老先生可以救一回，可以救兩回，可是老先生，你能夠確保，每一回就能夠精準到不多傷害一個無辜的人嗎？可只要錯一回，那就是人死國亡。
而老先生如今之所以能夠教訓各國國君，只因為老先生您一生光明磊落，事事無愧于心，但是每一個國君，都傷害過無辜的人。
但若老先生成為相邦，那么結果就只有兩個，要么老先生堅持信念，可這么一來，也必然失敗，從古至今，就沒有一個成功的相邦手里不沾無辜人的鮮血，只要有一個無辜的人因老先生的政策而死，今后先生說得每一句話，就都是虛偽的。
可若是老先生成功勝任相邦，那先生就丟掉了人格，丟掉了靈魂，也丟掉了第三個選擇，丟掉了那五條人命，故此只要老先生出任相邦，那不管怎么做，都是失敗。”
孟子又豈不知其中道理，他一直在做的事，其實也就是救那五個人，而不是九個人，只不過他喊得是救九個人的口號，政治之事，亦是漫天要價，就地還錢，這萬變不離其宗啊。
只不過他這一上來，就被姬定給逼到這條路上，他不能說自己是要救五個人，如果他這么說的話，可能只能救一個人，他一定要堅持自己救九個人的口號，他才能夠救五個人。
既然對方看得如此透徹，孟子也不想跟他抬杠，畢竟這是孟子，不是莊子，他心里比誰都清楚，他救不了九個人。
姬定又道：“老先生是我非常敬佩的人，老先生的治國之道，對于每一個君主都很有用，都是警世之言，任何一個國君都應該傾聽老先生之言，民為貴，社稷次之、君為輕；水能載舟，亦能覆舟，若能明白此理，方可長治久安啊！”
孟子錯愕道：“我從未過這話。”
不，是還未說，天啊！姬定訕訕道：“這是我對老先生思想的一個總結。”
“民為貴，社稷次之，君為輕；水能載舟，亦能覆舟。”孟子撫須念得幾遍，越念越是喜歡，呵呵笑道：“你這總結得比我說得可都要好啊！”
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