不同的理念，信念之間的爭斗，更是兇狠。門派之間的爭斗，或許就是資源氣運的爭奪。
學說之間的爭斗，則需要推廣自己的學說，消滅其余的不同學說。與其相違背的學說，就是異端。異端在任何時候，都比敵人更加可惡。
最形象的例子，就是魔道之爭。“魔”與“道”在根本上就不一樣，所以很難共存，這就是理念上的差異。
其中一方，心心念念就是想將另外一方消滅。有言道：道消魔漲！更有言：道高一尺，魔高一丈。
道與魔，不止是教派之爭，也是學說之爭。他們既是最大的教派，也是最高的學說。
除此之外，還有佛道之爭，佛魔之爭等等，最根本上還是理念上的區別。
就楊拓自己也知道，當儒家壯大之后，有罷黜百家，獨尊儒術之說。
在這個過程之中，肯定不是那么一帆順利，必然是經過無數的爭斗與死亡，方才得到的結果。
作為獲勝一方的儒家尚且如此，那么作為失敗的百家，損失又當是何其之重。
這其中的兇險，一點也不比封神之戰差上分毫，稍有不慎，又是一場巨大的劫難。
是以，楊拓在一開始就放棄了收益更大的幾門顯學。其獲得的越多，途中的危險也就越大。
縱是楊拓如今乃是大羅道尊，也不敢有絲毫的大意。畢竟能夠下場傳播學說之人，又有幾人是等閑之輩。
即便不是大能轉世，也是秉持天地氣運而生的天之驕子。傳播學說畢竟不是眾仙斗法，不是你的修為高就可以為所欲為。
學說的傳播，更注重的是理念的認同感。其中的爭斗雖然沒有刀光劍影，卻也是一點都不簡單。
楊拓之所以選擇了史家，除了史家更適合他的“道”，更因為史家牽扯到的爭斗，相對會小許多。
二人的交談還在繼續，碧霞元君因為自身的一些原因，暫時沒有時間下山。
但是不妨礙他對楊拓的學說產生興趣，楊拓既然下山傳播學說，那么他的學說必然已經有了一個雛形。
碧霞元君對此也有幾分好奇，思索半晌，她方才開口問道：“道友此次下山，不知以何種學說教化眾生？”
楊拓見碧霞元君詢問，也樂意將自身的學說傳播開來。學說不同于功法，越是受人推崇，就越是能夠匯聚功德氣運。
楊拓隨即答道：“我雖未將一身所得融會貫通，形成一門學說，確也還算有所得。”
“因為沒有形成屬于自己的學說，我另辟蹊徑，著有《史書》一部，匯聚先賢智慧，以警后人，當可于眾生有所增益！”
碧霞元君聞言，眼中一亮，她雖覺得楊拓或許已有雛形。卻不想其已經著書立傳，自成一系。
她頓了頓，開口問道：“不知我可否有幸，得聞道友大道？”
正所謂他山之石，可以攻玉。
楊拓自成一系，著書立傳。她若是能夠得聞一二，或許對自身大道也能有所啟迪。
再加上學說本就需要大力傳播，是以她才冒昧開口。
楊拓呵呵一笑，道：“這有何不可，今日請娘娘一觀，也好請娘娘指點一二。”