《春秋》是一部編年體的史書，也是魯國的國史。孔子如今外出游歷，對于春秋的編撰，其實是不利的。
就算現在他想要編撰，也不是一件容易的事情。畢竟孔子不是楊拓，他沒有楊拓的便利。
楊拓編撰史書之時，有三祖、三皇、五帝，以及諸多人族先賢相助。那些歷史不過是一眾先賢的親身經歷罷了。
孔子雖然德行卓越，然而如今終究不過一介凡人。他若要編撰春秋，估計還得等到游歷結束，回到魯國之時。
在此之前，楊拓需要的就是，在孔子心中種下一顆樹苗，然后靜靜等待其茁壯成長及可。
正在孔子勤學之際，在西牛賀洲，中央婆娑凈土之中。
釋迦牟尼正寶相莊嚴的端坐于蓮臺之上，他那蓮臺正是那得自楊拓的三品功德金蓮。
如今的大成佛教，經過數百年的發展，早已不復一開始那般模樣。
釋迦牟尼畢竟是多寶道人轉世，他在佛門之中立下大成佛教，那些被阿彌陀佛與準提佛母強渡而去的一眾截教弟子，好似找到了歸宿一般，紛紛來投。
中央婆娑凈土，如今有釋迦牟尼佛、燃燈上古佛與大日如來佛三尊佛祖為憑依。又有懼留孫佛、文殊菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩等闡教出身之人為臂助。
再輔以歸順的諸多截教弟子為骨干，其氣勢之勝，還在西方極樂世界之上。再加上大成佛教與小成佛教都是以十二品功德金蓮鎮壓氣運，彼此氣運相通。
此消彼長之下，佛門的氣運不斷的朝著大成佛教匯聚。若不是極樂世界之中，尚有兩位圣人坐鎮，這佛門怕就是釋迦牟尼作主了。
當日，道祖頒下法旨，諸圣不得輕出，這才造成了如今的局面。西方二圣也只得看著釋迦牟尼反客為主，執掌佛門大權。
在二圣不出的情況下，只靠彌勒佛與藥師王佛主持大局，再加上三兩只小貓，在實力與教義都不占優的情況下，根本無力阻止大成佛教的擴張。
一切都照著老子的謀劃在發展！
老子不虧為諸圣之首，一出手就反轉了局勢，這一手謀劃，將西方二圣在封神之戰中的收獲，消耗得一干二凈。
釋迦牟尼端坐于蓮臺之上，看向大殿之中的一眾佛陀、菩薩、羅漢，隨即開口道：“我中央凈土如今興盛，皆眾佛之功。然，其勢雖花團錦簇，卻宛如烈火烹油，乃無根之基。”
觀音菩薩行了一禮，問道：“我等不知世尊真意，還請世尊明言！”
釋迦牟尼看了觀音菩薩一眼，繼續說道：“當立下根基！”
觀音菩薩又問道：“不知根基在何處？”
釋迦牟尼卻微微一笑，閉口不言。隨后其一手指天，一手指地。眾佛不解其意。
寶相莊嚴的大雷音寺中，一時沒有了動靜。諸佛、菩薩、羅漢各自都陷入了沉思之中，眾人都在領悟佛祖之意。
不時有人皺眉，又有人作恍然狀。偌大的雷音寺因為釋迦牟尼的一個動作，顯現出了許多的姿態，每個人都似有所悟。
在大殿的中部，有一名喚地藏的菩薩，更是腦后佛光璀璨，如有所得。
他見無人出言，便跨步而出，朝著釋迦牟尼說道：“世尊，弟子若有所悟，愿為我佛尋覓根基。”
釋迦牟尼聞言，方才收回手臂。看向地藏，問道：“可有所得？”
地藏菩薩行了佛禮，答道：“是！”
“果有所得？”釋迦牟尼又問。
地藏菩薩沉默半晌，鄭重說道：“確有所得！”
釋迦牟尼莊嚴的臉上不由露出了一絲微笑，隨即說道：“既然如此，那你去吧！”