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          筆趣閣 > 科幻小說 > 造物紀實 > 第二十七章 關于取名

          第二十七章 關于取名(1 / 2)

          扮演上帝,是件很乏味的工作。

          至少正在列倫身前的羅桓是這樣認為的。

          因為他得想著法子,絞盡腦汁把自己的形象往高大上的大方向上貼,甚至避免以這幅披著神靈外衣的模樣,直接和致遠星上的智慧生命接觸。

          這樣做的好處是,能夠將自身形象神秘化,同時增進神靈概念與人間的分隔,讓其成為真正不可望也不可及的象征。

          據說這樣做,比直接現身的信仰更加穩固,且不容易被后世出現的矛盾波及,以至于丟失信仰的神圣性。

          小板磚借用藍星歷史,提出了上述想法,并且舉了許多例子來佐證其是有效的。

          譬如,在藍星各個古文明最開始的階段,都不約而同的出現了神靈的概念,只不過那時,不少文明的領導人會將自身神化,將自身的存在塑造成強大威嚴的天神。

          就像格所做的一樣。

          古埃及的神靈是他們最古的法老,扶桑的天皇古時被他們自己認為是神明化身,在羅桓看來,這種****的方式,是為了穩固政權,提高統治力。

          那段歷史被各個文明稱作是人神混居的時代,幾乎所有古文明的傳說中,都有過相似的內容。

          只不過后來,神的概念便漸漸地與塵世分隔開來,祂們逐漸成為了一種類似于神秘和強大混合的象征,而不是具體的、人類能接觸到的某個存在。

          本來,按照正常的軌跡,致遠星的傳說神話也會走一遍從人神并居到絕地天通的流程。

          但和藍星不同的是,小宇宙里,作為真正規律掌控者的羅桓真實存在,并且他還需要信仰。

          在這方面,沒的商量,羅桓不會允許有任何自詡為神、將自身神化的亞人分薄文明的思想偶像。

          所以七號直接把神權時代,推進到神人相隔的階段。

          可以偶爾露個幾手以證明神真是存在,但就是不露面,讓亞人自己腦補。

          畢竟,古代想要推翻自詡為神卻同樣居于地上、可被接觸到的實際統治者,并真正實施的人不在少數,但想要推翻老天爺的話,敢有這個念頭的人都不多。

          以上內容在羅桓心里一閃而過,他之所以在列倫面前講那么多有的沒的,并不是因為想要再度借助言語來提升自己的逼格。

          而是因為列倫恭敬地向他詢問名諱,但他還沒編好。

          起名一個非常糾結痛苦的過程,尤其是在這個名字還要成為一顆行星上信仰主體的情況下。

          在這個時候,排除法是非常好用的。

          首先排除唯一造物主。

          任何和自己上司直接相關的名字,都是決不能用的禁詞,不然就等著挨其他造物的悶棍吧。

          那么是否要從藍星的古老信仰之中挑一個呢?

          東皇太一,昊天上帝,女媧伏羲,羽蛇神,天空之神荷魯斯,至高神拉,宙斯,太陽神阿波羅,神王奧丁,雷神索爾,天照大神...呸,羅桓果斷把最后一個直接排除。

          各個神名延展開來,都有大片大片的前綴后綴,上面那些都是極簡版稱呼。

          “我是天道的掌控者,你可以喚我為神。”

          在長久的沉默和等待之后,列倫終于從那偉岸光輝的存在那里得到了答案。

          因為羅桓突然想到,既然捏造的至高存在只有自己一個,那還取什么名,直接把整個概念都剽竊過來不就得了。

          在神這個字還沒有被廣泛固有印象限制的時候,也就是現在的亞人文明,羅桓現在可以對其含義進行任意的增添或者刪除。

          當然,如果不用神這個詞,他同樣可以選擇其它字詞,如果他愿意,甚至可以把任何字眼抬舉到信仰的高度,就算他自稱木頭,那么木頭二字在致遠星上的地位,也會足以與藍星上的神明二字匹敵。

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