“你是跟我回東都，還是留在長安等著嫁人”
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829年25丙申二十日，劍南西川節度使杜元穎奏報南詔國侵犯邊境。杜元穎認為自己過去曾擔任宰相，文才高雅，因而自詡清高。他不懂軍事，卻專門積蓄財產，減削士卒的衣食供給。西南戍邊的士卒衣食不足，紛紛到南詔國境內去掠奪偷盜，以便自給。南詔國反而贈送他們衣物和糧食，于是，西川的動靜虛實，南詔國都能知曉。南詔國自從嵯顛執掌朝政，就密謀大舉侵犯西川，西南的邊防州郡多次向杜元穎反映，杜元穎一概不信。這時，嵯顛率兵來臨，邊防的城池毫無防備。南詔軍隊以西川的降卒為向導，襲擊并攻陷了、戎二州。甲辰二十八日，杜元穎派兵和南詔軍隊在邛州以南一交一戰，西川兵大敗。南詔乘勝攻占邛州。
雖然是帝家，但婚禮前后的禮節在如今民間還是經常可以看到，差別只是排場。主要程序包括納采、問名、納吉、納征、請期、親迎。我們一個個來看。
納采
到天地以及祖宗廟里搞了一大堆祭拜儀式后，皇帝命太尉為正婚使太尉為三公之一，宗正卿為副婚使宗正為九卿之一，皇室宗親中有什么大事都會出面。相關部門提前一天在太極殿內擺好道具，次日文武九品官員及蕃客一般指外國使節皆各就其位。兩位婚使在門外路的東側，面西而立。黃門侍郎引幡旗、節鉞，中書侍郎拿制書，奏拜。皇帝從西房出來，座上龍座，然后正副婚使入內就位。司儀喊“再拜”，在位的九品官員、外國使節、正副婚使皆下拜。唐朝時候外國駐中國的使節超級多
中書侍郎拿制書，但降旨的卻是侍中。侍中拿著圣旨走到婚使的東北邊，面向西喊有旨正副婚使再次下拜。侍中宣制納某官某人的女兒為皇后，命公等持節行納采等禮。念完后，正副婚使再拜我靠，一會兒的功夫拜四次啊，腿都麻了。
這還沒完，制書、節符之類的交接儀式還有一大套。禮儀完畢之后，皇帝閃人，在位的官員按序出太極殿。正副婚使也坐車，先前準備的一大堆樂器這時候還不能吹奏，一干人等在乘車相隨，制書放在油絡網牛車上油絡是三公以上才能用的車飾，不像電視劇里演的那樣隨便把圣旨擱胳膊彎里，太荒唐啦。
出門時應該非常早，到主人家后天才“大昕”天完全亮，這當婚使的得起早貪黑啊，真是體力活。一開始婚使是不能直接進門的，雙方在戶門口西面又是一大套的禮節，連主客的站位都十分講究，比如婚使要站在西面、主人要站在大門內，面向西。主人的傭人即儐者，專門招待客人的面向北，受命之后出來站在東面和門口的婚使面對面，雙方進行一番禮節性對話
儐者曰“敢請事。”
使者曰“某奉制納采。”
然后儐者屁顛顛跑進去如此這般跟主人說一番，主人禮節性地應答“臣某之女若如人，既蒙制訪，臣某不敢辭。”大意無非是表示謙遜。
儐者出門跟婚使如此這般一說，再進去引主人出來，迎接使者于大門外之南，北面再拜。使者先不作答。主人揖使、副先入，至于階下，雙方又是一大套的禮儀，然后開始宣“納采制”，主人再拜。所謂“納采制”，無非是說“皇帝我受命于天，鴻圖天下，現在要娶個老婆現在要遵圣母皇太后之命，遣使臣持信符，按禮節選皇后。”
說白了就一句話朕看上你女兒了，立馬洗干凈了給朕送過來。
古代婚禮中，有個比較有趣的環節，那就是奠雁，這種儀式在如今估計很難再見到了。雁是侯鳥，隨氣候變化南北遷徙并有定時，且配偶固定，一只亡，另一只不再擇偶。古人認為，雁南往北來順乎陰陽，配偶固定合乎義禮。