一眾元神境邊吃邊聊，話題很快就超出了張凡引出的話題范圍，他們卻沒有把這話題糾轉回來的意思，而是帶動著數百萬元嬰境的思維跟著一起轉動。
一位和陳中夏等人同期的元神境道：
“其實，這種思路在中夏、未晞他們剛開出這條道路的時候還是蠻多的。”
“不僅是三魂七魄這個問題，我記得當時還討論過人身五行的問題，當時我就參加過一個討論，說我們在鑒別修行資質的時候是否需要引入五行靈根之類的概念，這樣能夠更好地因材施教，讓所有人從修行第一天開始，就能得到最恰到好處的培養。”
“但這個討論最后卻被我們主動放棄了，為什么呢？
其實就是考慮到了意念人心對現實的干涉，若是我們確定了下了這個方式，那么，炎夏的新生兒很可能就會越來越有五行上的偏向和區分，這將迫使我們不得不對五行各支的道路進行深入挖掘。
甚至，五行靈根概念一旦深入人心，那么，雷靈根，冰靈根，毒靈根之類亂七八糟的靈根很可能也會出現，而單靈根有了，多靈根怕是也要跟著跳出來，那排列組合就更多了。
要想為每一種組合匹配出最合適的修行體系，何其難也？！
這樣一來，我們的道路體系反倒被這些無窮盡的靈根變化給綁架了。
以我們當時的狀況，怎么可能有那個精力為每一種變化尋到一條合適的成長道路？
如此一來，反倒會把許多修行苗子給耽誤掉。
而這種觀念一旦在修行界，在整個炎夏文明圈形成一種共識，那么，就連我們這些提出者，也是沒有能力將之抹除的。
那就是自己搬起石頭砸自己的腳了。”
“當時也有討論以陰陽四象八卦之類為基作為體系基礎的，也是因為同樣的道理，我們主動封鎖了有關這方面的討論。
定下的基本原則是，不要做過于精細化的設計，那樣是自己給自己套籠頭，能簡就簡，能略就略，情愿留出大片空白，也不在上面過分著色；
比如，我們至今都沒有再鑒別人體屬性上下功夫，功法雖然也有水火寒熱之分，但如何選擇更多是依循個人性格，即便個人對某些領域極為擅長，而在某些方面比較短板，我們也沒有過分深究，就是刻意的要維持住這種‘混沌體質’。
再一個，當時本就體系初生，一切都是未知，能走向何處，遇到什么樣的風景，心中都是沒底的。
可正因為如此，咱們這些開道者就更要戰戰兢兢，大家不能各自亂跑，各走一方，必須將道路約定在一個確切的、統一的方向上。
因為那時候真的是連一條路都沒有，一旦大家彼此分開，那真就說走散就走散，再也不可能捏合在一起。”
說到這里，他看向笑而不語的陳中夏，道：“當時為了確保此點，咱們紫府到金丹這一步可是生生卡了十幾年，在當時也不是沒人抱怨中夏是否過于執著，可隔了一百多年再去看當日的種種，真的要慶幸他當時的堅持，不然，若是在紫府金丹那個階段大家就彼此分道揚鑣，炎夏修行界絕對不可能有今日的成果。”
他這一席話，說得在場所有人，特別是那四百多萬元嬰境修士，全部都心生肅然之色。
作為這成果的一部分，他們的感觸也是極深的，他們都心知肚明，自己不是那種能夠開辟一條道路并貫徹走下去的奇才，只能在別人制定的框架上亦步亦趨，要是當日修行體系在紫府金丹境時就分道揚鑣，各走各路，那么，他們中絕大部分不可能達到如今成就。
也只有那些元神境的家伙，有底氣說“不走這條路，我一樣能走到今天”。
不過，也不可能全部都走到今天，即便再聰明再天資絕頂，一個人或者幾個人、一群人開辟的道路，哪里敵得過無數人一起蹚出來的大道——這么多人走過，即便是有大山阻道，一人一腳也能把它給踩成平地。
聽到這話，就連張凡都心中默然。
其實就他本心來說，他是更欣賞這種各走各路的方法的，這也是仙古世界的修行特征，且不說仙修和魔修、妖修有著本質不同，即便是同為仙修，每一個至強者，就代表一個獨一無二的至強傳承。
還有更多的道路，因為沒有至強者撐腰，但卻都有著獨一無二的特質與修行標準，被稱為“旁門左道”，若把這些道路統統算上，仙古世界到底有多少條路，沒有人說得清。
所有心懷大志的修行者，都以獨創一條自己的道路為最高榮耀，至高追求，比如他，就是各種典型代表。
明明有那個才華，卻偏偏甘愿歸附于某條道路之下，那反倒是沒有志氣的表現。
可因此帶來的后果就是，得材率遠沒有炎夏這么高。
感覺金丹境、元嬰境的修行者就像是生產線的產品一樣，他們的誕生數量都可以用數字精確估測出來。
這才僅兩百多年而已，若是只從靈氣誕生開始算起，更是一百五十年都不到。
他心中不由冒出一個念頭，要是藍星世界的修行史有仙古世界那么古老，那么，說不定憑炎夏一家之力，就能把仙古世界平推了。