青藤斬斷不打緊，誰知，這一條青藤砍斷之后，流出的汁液全是血水，血流成河，染紅了凌峰縣的河流，足足七七四十九天，才流干殆盡。
可是，當岑王再尋風水大師的弟子，早已不見了蹤影。
有人說，當天夜里，弟子將瞎眼的風水大師接出岑王府邸，師徒二人久別重逢，經歷此等劫數，抱頭痛哭。然后，牽著岑王馬廄中的毛驢，師徒二人騎上毛驢。
豈料，平時看上去瘦骨嶙峋、臟兮兮的毛驢一抖身上的毛皮，搖身一變，幻化出一對翅膀，馱著風水大師二人，騰空而起。
原來那匹毛驢遠非俗物，而是“龍馬”。
而岑王自遵從風水大師弟子的建議，斬斷龍脈之后，家道中落，所派出的征戰的兵卒，兵敗如山倒。
敗落之下，岑王摔著殘部，逼退進入山，藏匿于深山老林，最后，岑王被兵斬殺于深山之中。
從此，這一座浩渺大山，猶若原始森林，便被稱之為“岑王老山。”
風水大師師徒二人為感懷梁大先生祖上相助之恩，留下一卷密宗，全是風水玄學、堪輿相術、法術道法之類的。
梁大先生祖上由此沿襲了風水大師傳承的密宗，已然將其精髓學為己用。梁氏一脈，代代相傳，皆是風水玄學大師，占卜相命，遠近聞名。
一直沿襲傳承到了梁大先生這一代，而梁大先生早些年考取秀才，后繼承祖上風水玄學、堪輿地理、占卜相命之術。
這便是從岑王和風水大師的傳說，到梁氏一脈大風水先生的由來。
雖然這個傳說，流落于民間，無從考證，甚至凌峰縣的縣志都并未記載，但是在民間卻是口口相傳。
凌峰縣城那個山脈之巔，那個石溶洞依舊被稱之為“嘯天洞”。
或許，當年那個傳說，岑王斬斷了真正的龍脈，盡管凌峰縣一直山清水秀，人杰地靈，但在中國的版圖上，倒也稱不上風水寶地。
傳說終歸是傳說，只是增添了梁大先生的傳奇色彩。
張大蠻自小聽著關于梁大先生的那些奇聞軼事，耳濡目染，讓他對這位梁大先生充滿了敬意，或者說，是梁大先生感到神秘。
譬如那些神乎其技的法術，那些風水寶地的堪輿，那些相命術數的令人嘆為觀止。
可是，張大蠻從未有機緣親眼目睹，要是能親眼見識一下所謂的“飛喪”，比斗法術，那就讓人信服了。
“大蠻，今年你啊，辰戌相沖，命理上稱之為沖太歲，又有七煞、欄桿等兇星臨命，意味著今年是非、傷病纏繞……”梁大先生依照張大蠻的生辰演算，掐指推演。
繼而他又開始占卜，焚香設壇，祭壇上擺著祭品，嘴里念念有詞，念那些詞文，張大蠻是一句都聽不懂，但從梁大先生不斷變幻著手訣，像是在奉請神明。
在石窠村，像梁大先生一類卜卦問神的“先生”，焚香設壇，湊請神明，都會有很多講究，都有“軟筆”撰寫的書本，稱之為“科文”或者“科本”，比如奉請神明的，便叫“敕令請神科文”，比如送神的，便叫“敕令送神科本”之類。