谷上百年的規訓讓他們認為他們生來就是該給領主們干活的存在，秀家也懶得在他們身上浪費時間。
秀家關注的是那些受到了些許教育的良民和中人，別看他們階級身份在賤民之上，當朝鮮政府經歷了200年的進程之后，土地兼并而引發的土地矛盾已經極為緊張。
這些所謂的良民本質上不過是上層兩班的佃農罷了，國家所掌握的良民日趨減少，國家財政收不上稅收只能加派攤派。
這樣的惡訓循環只能導致剩余的良民承擔更多的賦稅，導致他們將土地賣給不交稅的兩班貴族，自己淪為佃農或者流民，獲得和賤民無異。
從本質上來說，被朝鮮人定義為國恥的壬辰倭亂實際上反而拯救了風雨飄搖的朝鮮王國。
南方諸道人口凋敝，土地被重新洗牌，使得朝鮮失地的良民能被重新分配土地，這在一定程度上化解了原本極為緊張的土地矛盾。
但是現在時間才1585年，距離文祿慶長之役還有7年，朝鮮的土地矛盾沒有被刮骨療毒，許多良民被剝削后失去土地。
秀家正是準備利用他們開拓北海道。
相比較被束縛在土地上的賤民，良民擁有一定的人格，允許在一定條件下移動。而當時朝鮮政局極為，想要將人口運出朝鮮只不過付出些許賄賂就行。
對于朝鮮官員而言，這些半流動的人口恰恰被視為不穩定的來源，官員害怕他們掀起叛亂，如果可以在收錢的基礎上將炸藥桶輸出出去，何樂而不為呢
對于秀家而言，本身就打算和朝鮮開展貿易，本身就不是官方的貿易，一樣要送錢賄賂，多送一點，讓他們在人口貿易上開綠燈不過是順手之勞。
秀家所缺少的就是會耕種土地的百姓，找遍全世界再也沒有比東亞三國更會種地的百姓存在了。相比較明朝，朝鮮的階級矛盾更為突出，戀鄉情結不如明國，百姓遷移起來也比較容易。
對于這群失地百姓而言，秀家也不是歷史上的歐洲殖民者那樣壓迫黑奴，而是在不收取他們一分錢的基礎上給他們分地耕種，可不就是天上掉餡餅的事情嗎
這個事情雖然名義上披著人口飯運的皮子，本質上是一件三全其美的好事，三方都在這個活動中獲益。
因此在秀家的這個提議實行1年之后，就已經有萬余朝鮮百姓被遷移到蝦夷，被分別安置在14座城之內。
現如今蝦夷宇喜多控制區內人口比例大致為日本:明國:朝鮮:阿依努35:05:1:5。
隨著秀家本土遷移人數的減少，朝鮮遷移民眾的增加，這個比例必然會發生變化，在日本與阿依努人第二代成年之前，日本人比例必然會被朝鮮和阿依努人長期超越。
但是秀家并不擔心這樣的人口比例出現問題，本質上還是英國人那一套，利用民族矛盾分而化之。
現階段朝鮮人口少，可以把他們分別安置在不同的拓荒據點之內，他們想要在當地生存，必然貼近掌握絕對話語權，并且習性相近的日本人，成為日本人的走狗，成為一定意義上的代管者。
等到朝鮮人口增多之時，朝鮮族與阿依努族經歷這么多年的壓制，他們兩族之間的矛盾必然尖銳，秀家完全可以充當和事老的角色，游走在兩族之間。
隨著時間的推移，移民一代代的交融繁衍，幾代下來，大部分人口都會被同化為日本人。
說的這些還太遙遠，還不是秀家所關心的，或許可以記錄下來交給自己后代。