更令到后來在大友支配地內的秋月種實筑前國反抗和龍造寺隆信肥前國謀反，進一步引發國內有很多有力國人離反，大大削弱了勢力和領國。
耳川之戰的影響有點類似前秦與東晉的淝水之戰，戰后大友家勢衰，九州成為龍造寺、大友、島津三足鼎立的局面。
大友家失利的最重要原因，就是陷入家臣的內斗，內斗的原因恰恰和之后宇喜多騷動事出同源本土宗教與基督教之間的矛盾。
宗麟這個名字是大友義鎮在1576年將家督讓給兒子義鎮后改信切支丹后改的名字，原本他改信切支丹，不過是為了更加方便的獲得西方的武器。
誰承想宗麟直接被西方傳教士忽悠瘸了，真的信了教，開始在領內鼓勵基督教的傳播，出錢幫助他們修建教堂，并且和西方一樣，給予一塊土地作為教堂領地。
這樣一來就導致和大友家底層武士之間出現矛盾，為什么我們拼死拼活獲得的領地，比不上西方和尚說幾句話
與此同時，大友宗麟雖然隱退了，但是依然沒有放權，使得他與兒子大友義鎮之間也產生了矛盾。
更要命的是，他在信教之后，開始重用同樣改信切支丹的家臣，這就導致其與家臣之間不信任加深。
大友宗麟改信切支丹的2年間，陸續和兒子、家臣、底層武士出現矛盾，就這樣的前提下，別說他帶4萬人進攻日向，就算40萬人也不過是人心各異的烏合之眾罷了。
也就是大友家家底豐厚，再加上又出現一個攪局者龍造寺家，不然大友家不可能在島津家的攻勢下支撐這么久。
可是隨著龍造寺家在1584年稀里糊涂的敗給島津家，就連家主龍造寺隆信的首級都被討取，龍造寺家徹底崩潰。
本就是龍造寺隆信在7年內迅速聚集起來的勢力，家中家臣豪族對于龍造寺家都么有什么向心力，在龍造寺隆信死后奔潰才是常理。
會看龍造寺隆信的發跡的這7年，每一次勝仗皆由肥前猛男鍋島直茂指揮，龍造寺隆信又有什么道理攫取這最大的功勞呢
也難怪在戰后，龍造寺家會被鍋島直茂架空了。
而在戰后，島津家迅速整合了龍造寺隆信麾下的勢力，將矛頭直指筑前國。從兩個方向向大友家施加壓力，也難怪大友宗麟急的要親自上洛了。
“九州這邊有什么變故嗎”秀家扭頭看向柘植三之丞，向他探尋消息問道。
“這正是我今日想要和點上說道，殿下此前一直讓我關注的戶次鑒連大人于上個月在陣中病倒。”聽到秀家詢問自己，柘植三之丞點了點頭，向秀家說的。
戶次鑒連就是立花道雪，不是我搞花頭，而是立花道學自己在晚年改了回來。
在立花鑒載背離大友義鎮被討死后，筑前要塞立花山城無主，大友義統不得不求自己的老朋友戶次鑒連轉封筑前，并繼承立花家，這也是其立花鑒連名的由來。
可是在道雪在天正3年1575年便將家督之位讓給獨生女，年僅7歲的立花訚千代，自己退居幕后，并將苗字改回了戶次，有傳聞是其不愿意使用立花這個帶有詛咒的苗字。
道雪這個名字是他出家后的戒名，不是正式的改名，日本稱呼別人戒名不會帶苗字，而是直呼其為道雪大師，這與大友宗麟不同，宗麟是義鎮改信切支丹后改的名字。
立花道雪這個稱呼是日本經歷了文藝改革之后，無知者喊出來的稱呼，卻因為游戲和影視作品被廣泛流傳。
為了方便，我在旁邊論述時候還是會使用立花道雪這個名字
“戶次紀伊守病種了嗎”第一次聽到這個消息的戶川秀安大為驚訝的說道“難怪大友少將會這么急切，親自上洛向關白殿下請援。”
“那么九州筑前的戰局如何了”與戶川秀安不同，秀家更關注筑前的變局，因為這關系到大友家究竟還能撐多久。
在聽到秀家的問詢之后，柘植三之丞翻開早就準備好的錄事本，開始向秀家講述九州的局勢。