現在的宇喜多家對于戰國群雄來說無疑是一個龐然巨獸。但是歷史的經驗告訴我們，一個政體的體積越大，他所承載的問題就愈加嚴重。
現在的宇喜多家就好似一艘正在航向未知的巨輪，秀家就是他的掌舵人。這艘巨輪從里到外都透著靚麗和新穎，可是整艘船上的操作員除了秀家之外，大部分人都隱約流露出守舊和老派的感覺。
雖然秀家現在已經在領內建立了學堂和弘文館，但是這兩個學校丁多吸收家中低級和中級武士入學，對于掌握著家中實權的家老眾們并沒有多少吸引力。
現階段，秀家必須向現實低頭，無論秀家多想要改革體制，他都只能任用家中宿老，那些手握數萬石知行的譜代大名執掌家中事務，這就是武士家的規矩。
這個規矩已經實行了千百年，從上到下皆是如此，如果秀家驟然反對，標新立異的提出新的改革，必然會引發家中動蕩。
其實瀨戶家正的想法恰恰代表了很大一批人，這些人都是家中堅定的守舊派。在秀家對宇喜多家實行改革的過程中，已經有許多武士世家出身，卻因為能力問題被秀家的新參眾頂上的存在了。
對于他們的來說，身上的武士身份成了最后的遮羞布，證明自己比普通人強的證明。
如果秀家真的宣布提拔朝鮮人為武士階級，就等于戳到了他們的傷口，很有可能就會在家中掀起動亂。因此對于這個事情，秀家必須小心處理。
好在現如今僅限于蝦夷島上，這里是與岡山全然不同的政治體制，最高統治機構是秀家設立的蝦夷奉行所，以文官統御武官。
而且蝦夷和岡山相對獨立，距離又遠，想要在蝦夷進行改革要容易的多，最直接的改動就是依照日本的規矩，授予當地部落首領侍大將的身份，讓他們統御自己的部眾為秀家而戰。
秀家不理解的是，為什么以瀨戶家正為首的人，可以接收部分阿依努人成為武士，甚至成為侍大將，但是對從朝鮮人中提拔武士卻這么抗拒。
不論怎么說，蝦夷的開發是絕對不能停滯下來的。相對應的，從朝鮮轉運人口這件事一樣不能停滯。
雖然瀨戶家正給出了替代方案，但是歷史的經驗告訴我們，女真絕對不會比朝鮮人更加安分。
而且女真是漁獵部落，將他們撒到蝦夷的山林中去自成一體，戰時作為本家的兵員倒還不錯，讓他們安定下來種田別傻了，還不如秀家從頭教導阿依努人來的快。
所以略作思考之后，秀家對著瀨戶家正說道“從朝鮮轉運人口前往蝦夷的事情，絕對不能停止。但是人數允許你們進行控制。
以后本家每運送100戶日本人前去蝦夷，你們就從朝鮮轉運不超過200戶到蝦夷填充人口。同時允許你們適當的從朝鮮咸鏡道轉運一些女真人到蝦夷去，填補人口的缺口。”
聽到秀家的命令，瀨戶家正向秀家行禮道“是殿下，臣一定將您的命令轉達過去。”
其實不論是秀家還是后世的日本，對于蝦夷的定位一直都是原材料的供應地和貨物的傾銷地，對于本地的投入并不多。
秀家唯一利用的就是該地的高緯度種植甜菜生產黃糖，現在也算是北海道的特產了。黃糖作為秀家與李旦交易的主要物資，需要全數運到岡山交給明國商販，這部分的利潤算在對明貿易之中。
同樣的，北海道遍地的沼澤地，非常適宜藺草生產，由北海道生產的榻榻米、草鞋及各類編織物，開始充斥在奧陸和關東的各個地方。
由于這里地廣人稀，種植起來尤為容易，根本不需要多少打理，藺草的產量極大。這就導致了草類編織物的價格尤為便宜。
以往這類作物都是由南國，運輸到北國不知翻了多少倍，如今蝦夷草墊的出現，迅速占領了北國市場。