還記得此前說過貫高制大名在秋收時候收糧的便利嗎
雖然官方對貫高制和石高制在統計的時候只是進行紙面的計算，但是在實際情況中秋收之后糧食在短期內增多形成買方市場，農民為了籌集稅前只能用低價賣出更多的糧食。
而大明和領主們在收到稅前之后，再用低價從座商手中購買比標準石高制更多的糧食，這部分糧食即便不吃，待到明年春黃不接的時候拿出來賣也是能賺得一大筆利潤的。
可以說無論是日本的貫高制，還是明朝的一條鞭法，本質上是簡化了征稅的流程，但是在生產力不發達，糧食作為等價貨幣的時候，反而是一種坑害農民的法律。
此外石高制比貫高制更加靈活，比如某個小村子在深山里沒辦法種地，但樹木多盛產木炭，那么可以用木炭來抵消地租，每年只需要上繳一定的木炭就行了，僅有的一丁點土地種出來的糧食留給村民們自己吃。
但如果是陳舊的貫高制，那么農民得自己把糧食以及木炭背出山區賣掉，并且換成錢來給封建領主交稅，古代又沒有高速公路，這一路上消耗的糧食和人力成本可是很高的，弄得農民苦不堪言。
比如你作為一個農民，領主要你給我20人民幣作為交稅。
而你農民手上只有日元，所以你要兌換成人民幣才能給我，但市場上人民幣少，你用17日元兌換不到，可能要用25、30元才能兌換到，這樣你就要多付出成本才能完成交稅。
或者我領主仁慈，表示收日元也可以，但老爺我到京都兌換也要手續費，所以你不能給我340日元，而是要給我500甚至600日元。
你是農民你肯接受
貫高制本身就是從鐮倉時代、室町時代遺留下來莊園制經濟的殘留產物，計算出來的土地稅是虛的，總之你可以理解為時代的眼淚，等到了安土桃山時代已經嚴重阻礙了生產力的發展。
但是相比較西國，關東地區更加復古，對于壓迫接受程度更高，對于武士階級更加敬畏。
因為很多普通民眾在幾百年前都是被征服的阿依努人后代，數百年來就被灌輸被壓迫的思想。
而西國不一樣，民眾大多都是大和民族的后代，千百年來下來一揆了一茬又一茬，西國的領主早就已經受不住了。
特別是應仁之亂之后，如果領內發生一揆很有可能被周圍的豪強找準機會摘了果子，最后徹底失去領地。
這就使得無限制的壓榨普通民眾已經不可能的，西國的諸多大名為了保全領地，同時為了團結領內民眾，被迫的開始了石高制改革。
但是關東不一樣啊，領主們從上到下享受了幾百年壓榨底層百姓的快樂，自然不愿意隨即變更石高制。
但是這次不一樣了，如果繼續維持貫高制，那么今年收上來的稅錢連糧食都買不到，北條氏直無奈只能被迫下令領內的夏糧和秋糧全部用糧食等額征收。
至于征稅后剩下的這部分糧食，也不準民眾隨意變賣，要賣只能賣給北條家指定的商號，至于價格北條老爺仁慈準許你們在等價兌換稅前的基礎上提高一成出賣。