最重要的是秀家并不是完全意義上秀吉的兒子，秀家的根本盤是自己親生父親宇喜多直家留給自己的四位宇喜多三老，是留給自己的備前和美作強軍，是留給自己的40萬石領地和其對應的民眾。
這些年征戰下來，為了鞏固自己對新領地的統治，自己不斷的在越級提拔美作和備前人。
比如說許多過去宇喜多直家時代的足輕眾們，在他國永遠一輩子就是足輕的名，在秀家這邊卻被特別授予了武士的身份并被分封在其他領國，充當自己對他國的基層統治力量。
可以說他們對于秀家是感恩戴德的，對于秀家統治是非常推崇的，如果有有朝一日真的要作出悖逆之事，秀家都不需要學明智光秀騙他們，就算和他們坦誠相告，他們都會跟著軍役狀要求組織兵力參戰。
這就是秀家統治下的吉備7國與其他大名的領地最大的不同。
秀家或許是受了歷史上秀吉對豐臣秀次處理的影響，隨著秀吉不斷的上位，在他面前愈加敬小慎微起來。
但是可別忘了，秀家和秀次最本質的不同就是，秀家的135萬石是自己實打實打出來的的，不論是領內武士還是別國大名對自己都絕對認同。
而歷史上秀次的百十萬石知行，是秀吉格外開恩賜予他的，他領內的家臣如田中吉政、福島正則等人都是秀吉派給他的。
他們或是秀吉潛邸之臣，或是與與秀次一道被秀吉提拔上來之人，真正施恩于他們的是秀吉而并非秀次，這也是在接到秀吉暗示之后，他們果斷選擇幫助秀吉推翻自己主公的原因。
從日本法理來看，既然秀吉將他們派給了秀次做家臣，秀次就是他們唯一的主公，可是卻又在秀吉一聲令下后成為推到自己主公之人，并因此受賞，是在有些諷刺。
秀吉最初一直致力于恢復舊律令體制下公武合體，本質就是要恢復舊的禮樂制度。但是恰恰他自己就是最大的破壞舊式禮樂之人，實在有些諷刺。
秀次被秀吉一句話推翻并不奇怪，但是秀家和他有著本質的區別，在性格上也有著很明顯的不同。
秀次這棟屋子的筋骨明明不結實，可是他對外的時候卻格外強硬；而秀家這家的筋骨格外堅固，但是在面對秀吉的時候卻總是這么軟弱。
過去的秀家沒有意識到這個問題，現在經過颕娃久虎的提點發現了自己的不足。他很清楚此次轉封關東就是自己最適合重新建立形象的機會。
因此稍加思考之后就下定了決心對著臺下諸臣說道“正如左馬介所說，對于關白殿下的此次轉封關東的要求，本家從原則上選擇接受，但是在細微的條件上面我還需要爭取一下。
第一點就是對于相模的所有權本家必須要獲得，第二點就是太宰大人的贊岐獨立問題需要適當的延后，最起碼也要拖到本家轉封關東之后再行獨立。
關于這兩點是本家的底線，我會在之后返回京都之后與關白殿再交流一下意見。
因此在之后的大評定中，我需要你們做好對武士們的引導工作，防止出現像今天岡彈正這樣激烈反對的情況。
除了這些意外，我要求你們各位家老負責自己所屬各國關于詢問豪族武士隨同轉封意愿的問題。