不久之后，迎回了在長延寺出家的海野信道，他是武田信玄次男海野信親的兒子，再加上從上野過去的內藤直矩、兄弟，以及秀家當初給他的一批宇喜多家旗本武士，勉強構建起了一只可以自己話事的新武田家。
就在這個時候，見性院來了。
海野信道能在織田家占據甲信的時候存活，實際上是得到大久保長安及德川家康庇護的，當初樹立武田勝千代德川萬千代丸的時候，就是得到了他的承認，才讓甲信武田家認可的。
因此他的內心實際上是略微偏向德川家的，但是此前他是出家的主持，并不是以武家的身份面世，因此其是完全是德川派系也有些不妥。
由于如今信濃已經不為武田家所掌控，而武田氏宗家分家凋零，海野信道已經被武田秀信命令繼承絕嗣的武田石分家甘利家，稱為甘利信道，受封菅田天神社便的鹽山城主。
在見到姑姑見性院回來之后，他骨子里的武田氏血脈覺醒，將德川家的恩義暫時拋之腦后。
內藤直矩、信矩兄弟則是帶著一整個家成團隨武田秀信轉封的，如今兄長內藤直矩受封與德川家接壤的川田館，弟弟內藤信矩受封留都郡重要隘口勝山城。
這里本來是小山田家的領地，可是自小山田信茂出賣了武田勝賴被織田信長所不恥斬殺之后，這里就成了無主之城。
這倆人雖然跟在秀家身邊很短只有半年時間，卻是見識了秀家那疾如風的戰法，更加偏向于秀家。
其他如蘆沢元長、有泉昌輔等穴山家家臣，武田家一門仁科信基、信久、信貞、御宿政友等人，武田舊臣如馬場時忠、處鹿野昌次等人都被德川家康送回。
他們是護送著武田秀信的養子武田勝千代來的，可以說是德川家方面的人物。
而其中像蘆沢元長、有泉昌輔、馬場時忠、處鹿野昌次等人，在見到見性院返回，甘利信道換了政治派系之后也立馬變了山頭。
他們本就是武田氏、穴山氏舊人，當初德川進入甲信的時候還和德川打過架，對德川家其實沒有太深的恩義。
過去只是德川家勢力打才依靠德川罷了，如今來了一個背后勢力更大的見性院，高舉恢復武田家榮耀的大旗，自然不愿意繼續做舔狗了。
而仁科信基、信久、信貞三人與御宿政友，年級都不太大，他們的同年是在德川家內成長的，受的是德川家的教育，你現在和他們說武田氏恩義、家門還不如和他們說德川公的恩情呢。
更別說臨別時候德川家康收了仁科信基為猶子，其中的政治行為不可謂不明顯。
所以以上四人明明是與甘利信道一樣，與武田秀信血緣最親密的一門，卻是鐵桿的德川派。
這里要說明一下，御宿政友是武田信玄兒子葛山信貞的兒子，武田家滅亡的時候才12歲，和弟弟御宿政綱一道被葛山家老御宿友綱帶著跑到德川家避難，并收為養子撫養。
在見性院和武田秀信看來，老一輩的御宿友綱是可以拉攏的，只要將他拉攏了過來，那么御宿政友和御宿政綱便能倒戈。
武田秀信直接讓他們兩人繼承武田石另外一直絕嗣的支流金丸氏門下，并賜下信子，喚作金丸信友和金丸信綱，希望他們能成為自己的左膀右臂。
可惜他們的武士成年教育是在德川家體系內學的，雖然感念武田秀信的信任，但是并沒有徹底倒向他這邊。
除了以上幾人之外，已經成為山內一豐之臣板垣正信，在聽聞武田氏復興的消息之后，便在小田原陣中轉侍了武田秀信。
可以這么說，在見性院返回之后，如今的武田秀信已經以甘利信道、內藤直矩、蘆沢元長三人為家老，以有泉昌輔、馬場時忠、板垣正信、內藤信矩為柱石，輔以處鹿野昌次及秀家那邊要來的旗本為根基，將武田氏武士體系構建完成。
此時即便金丸信友再搖擺，仁科信基再偏向德川，都不會再動搖他的根基。