瀨戶家正舉著賬冊恢復道“蝦夷地方現有6城6.4萬石領地，有領民3.2萬余口；今年從本家移民的領民較少，朝鮮與遼東移民剛剛開始，不成氣候，這些都是人口增長放緩的主要因素。”
其實領民之所以迷信宗教，恰恰是生活困頓，只能在宗教虛無之中尋求自我的安慰。
過去秀家將領國內的領民運送去蝦夷開荒，目的是解決領內的極端宗教分子。
隨著去年大部分極端一向宗信徒被送往蝦夷，信教不深的領民在去年新頒布的《四田法》后，極大的刺激了領民開拓新田的積極性，信徒們紛紛改信，宇喜多家內部失去了可能引起動搖的定時炸彈，秀家也就漸漸減少了移民蝦夷的計劃。
秀家開拓蝦夷之事，乃是絕對的機密。為了防止引起其他大名的注意，自然不能召集別國領民前往。
失去了本國領民的移屯之后，蝦夷這邊外來人口主要來自活不下去的朝鮮人和部分明國移民。
東亞人種對著故土有著天然的感情，再加上蝦夷乃是未開化之地。因此，即便秀家開出了非常優厚的條件朝鮮與明國百姓，即便生活的再困苦也鮮有選擇跟隨海商移民蝦夷的存在。
過去一年，選擇移民朝鮮的明國人不過幾十戶，百余口人家。朝鮮人不過數百戶，三千余口，蝦夷領內直轄人口的增加，主要來自與與男性領民結婚的的阿依努女人。
這群在西國討不到老婆的污臟漢，跑到了蝦夷，一下子成了大爺，每人都有1個蝦夷老婆，有的還有3、4個之多，而在蝦夷，男人們主要負責武備訓練，家中田地多由這些歸化的蝦夷健婦負責耕種。
可不要小看這群蝦夷健婦，各個長得比和族男人都要見狀，雖然最初有些愚笨，但是現在各個都是耕種的好手。
國土方面，宇喜多家最北已經控制了由仁地區，這里是札幌平原的東面，這里也是后世北海道最大的農場所在地。
此時的三川由仁地塊，依然是一片森林沼澤密布的平原，宇喜多只是再次建立了一個開拓據點，并沒有進一步拓展的能力。
玄珠師傅在讓瀨戶家正帶回的信件中說道“蝦夷之地，地廣人稀，為保疆土，全民皆兵。”
他以地域進行區分，每200至250戶為一個村莊，每戶分包開墾分而千坪(約10畝）的土地，并且參照宇喜多家本領的《四田法》將其中的1000坪作為授田，允許屯田的百姓世代相傳，另外1000坪為露田進行耕種。
由于北海道地塊完整，這些土地不似西國一樣犬牙呲互，玄珠直接將耕地都被整齊分割為54米×270米的區塊。
每10個區塊就設有獨立的道路與柵欄，住宅用地緊鄰著道路，耕地基本都遠離道路而靠近水源，頗有“阡陌交通，雞犬相聞”的秩序感。
同時蝦夷也依托當地的畜牧資源，更早的將馱馬運用到耕地中去，玄珠將土地分割為整齊的方形，也方便領民就地拉著馱馬開墾荒地，種植小麥。
整個蝦夷，目前有5000余戶領民。戰爭之時，可以拉出3000余精銳之士，再加上周圍附庸的部落兵，宇喜多家在蝦夷的統治已經初步牢固。