龍馬氏鄉一愣，哈哈一笑道：“只要不是剎那和時間零那樣速度類言靈，其他隨你。”
他當然不在乎陳鴻漸的言靈是什么，他只是想痛痛快快地打一架，無論輸贏。要不是速度類言靈會讓他失去打斗的快感，他都不會介意這種言靈。
龍馬氏鄉左手按在刀鞘上，右手緊緊握住刀柄。
雖然他們關東支部的人手中那些所謂的備前長船長光、影秀、長曾彌虎徹、菊一文字則宗（這把是橘政宗的佩刀）都是仿品，但是鍛造工藝也不是尋常刀劍可比的，更何況這些刀劍也是請專門的鍛造大師與煉金術師一同打造的，雖然不如正品，但也絕不輸多少，至少鋒利度和堅韌度是相差無幾的。
龍馬氏鄉的這柄長曾彌虎徹還是經過改良的帶著鋸齒的反鉤刀。
冷兵器交戰，一般來說面對敵人時要事先將刀從刀鞘中拔出，用來迎擊敵人，居合術恰恰與之相反，以刀不出鞘的姿態來應對敵人。
古代日本一般訪客時是跪坐的姿勢（和式房間，當然不會備置椅子）。而在這種姿勢下：在不拔出刀的狀態下，對方很難精確估計刀的長短，因而無法確定對方能否對自己構成威脅；而自己卻完全清楚對方是否在自己的第一招的范圍之內。
因此一旦開戰，我方可以提前把握戰局，使第一招處于有利地位。一般武士練習的刀法都是站立打斗，而拔刀術(居合術)練習跪坐姿態，在與對方談話言語不和之時，可以在對方沒有防備（或沒有來得及防備）的狀態下瞬間以跪坐姿態直接出招，旨在出其不備。
綜合以上的各種情況可以看出居合術的特點就是強調一招致命。
而龍馬氏鄉喜歡一刀揮出就將對手的肌肉骨骼一齊斬斷的感覺，所以他最擅長也最喜歡使用居合，這種技巧太符合他的審美了。
龍馬氏鄉微微推開刀離開鞘口，浮起腰部，豎起雙足之足尖，伸腰垂直上身，一面將鞘扭向左，穩慢拔出刃，至刀尖尚余約10公分時，踏出右足同時將刀水平，向陳鴻漸的胸口拔擊。
本來居合的目標應該是太陽穴的，但大家長可是千叮嚀萬囑咐，讓他們絕對不能傷了交換生的性命，那他自然也只能留手，換一個攻擊目標。
冰冷的劍光閃過，陳鴻漸手中的照霜和仿制版長曾彌虎徹相撞，發出清脆悅耳的金屬撞擊聲，龍馬氏鄉的居合沒有起任何作用，被陳鴻漸輕易地擋了下來。
龍馬氏鄉眼中涌出更加旺盛的戰意，瘋狂地笑著。
好久沒遇見能如此輕易擋下我居合的人了。
整個關東支部的組長中，龍馬氏鄉的近戰能力都是穩居前三的，但能如此輕松接下他居合的人，整個關東支部唯有明智阿須矢一人，其余人或是要付出一定代價或是只能選擇躲開。
要知道，他的居合，可不止速度，還有那強大的斬擊力！
明智阿須矢看到龍馬氏鄉的居合被擋下的那一瞬不禁愣了一瞬，他不知道龍馬氏鄉和其他人有沒有看見，但在他的視角中，那柄八面漢劍似乎提前出現在了長曾彌虎徹的劈斬軌跡上。
提前且精準的預判，還是比之最擅長居合的龍馬氏鄉還要快的揮劍速度？
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