王升這個師兄做的也算相當稱職了，大晚上還跑去山下買回兩個蚊帳，當晚就給師姐和師妹掛上了。
以前只有師姐在，王升睡里屋也習慣了；現如今多了遲雯，王升也不好意思再跟她們同室而眠，干脆搬了個蒲團，去院門處打坐修行。
打坐本就能代替睡眠，而且王升也擔心遲雯會在半夜溜走。
連續下山兩趟，確實對自己修行有些影響；王升之前已經摸到了結胎境的門檻，現如今花費了整整一夜，才勉強找到了當初在李宅那次感悟的狀態。
所謂結胎，便是‘自結內胎’。
修道追求的是天人合一、與道相合，但那是比較高深的境界，并非隨便說說、幾次頓悟就能觸及。
凝息境時，修士自天地間開始吸納元氣化為己用，按各自心法將元氣化作各自真元；
到了聚神境，靈念體悟天地、自然，開始于蒼冥之中追尋道之痕跡，讓自身與天地初步相融。
但若是真元與靈念不斷增長下去，拋開瓶頸與各個修士的潛力極限不談，最終的結果是融于天地間，塵歸塵，土歸土，化為天地元氣的一部分。
故，這并不算完成筑基。
修士去修道、去體悟自然，本質上是為了讓自身得到升華，追求的是自己飛仙成道。
所以，結成內胎，自主掌控與天地之間的關聯，該與天地相融時能融于天地，該與天地隔絕時就切斷聯系。——這就是結胎境對修道的意義所在。
那何為內胎？
其實這只是一個比較抽象的說法，并不是要在肚子里結出個小人兒，是指的道軀周天圓滿，自稱內周天循環。
結胎境前，王升吸納元氣是通過周遭穴位；邁入結胎境之后，是內周天與外周天相連接，從天地間汲取元氣。
凝息境修士，吸納元氣仿若酒盅飲酒；聚神境修士，吸納元氣好似海碗猛灌；結胎境修士則是將自己泡在元氣缸里面，全身各處一同吸納。
如何能完成完滿無漏的內周天，就是王升此時所努力的方向了。
《純陽仙訣》中有四句真言對應此境界：
玄牝藏蘊，動靜自然。
仙脈封閉，辟谷歸元。
簡單理解一下，就是反復強調了保持‘純陽之體’的重要性。
確實，像王升這種重生之后就上山修道，蘊養了四年的‘陽剛之氣’，想要邁入結胎境就會簡單一些，也更容易達到‘圓滿’境界。
換成施千張那種三天兩頭沒事去發廊燙腳、洗腳城摁頭的，結胎境就是個不小的門檻。
不知何處傳來雞鳴聲，喚醒了入定的王升。
睜眼時，天地清明，朝陽自山間而起，白云卷舒不羈。
王升靈念掃過，感應到了在炕上打坐的師姐，以及在蚊帳中熟睡的遲雯。
他輕手輕腳回屋里拿了道袍，把大褲衩換成了練功服長褲，又悄悄離開屋子，帶上院門，去紫霄宮領早餐了。
在小院可以穿的隨意些，但在山中走動還是要注意自己的儀態，別給師父抹黑丟臉。
周應龍像是早知道王升回來，在餐廳蹲守著；見到王升之后連忙迎了上去。
“王師弟，早啊。”
王升也有些納悶，之前也沒感覺周師兄這么熱絡，莫非……