但是要么是修行條件不滿足，要么就是缺陷太大，或者完全就是標題黨，竟然沒找到一本適合修行的。
張澤不禁記起了阿尼律陀的話——此層并無適合自己的內功，還真被他說中了。
只是細細思索，又覺得有些駭人聽聞。
阿尼律陀只看了一眼，就將自己的體質和心理了解得清清楚楚，難道會天眼通和他心通?
壓下驚駭，張澤重新對阿尼律陀施了一禮，表示歉意，然后依其之前的建議，下樓去了。
而阿尼律陀，在張澤走遠之后，才抬起頭來。看著張澤離開的方向，罕見的露出了疑惑神態，喃喃道:“這人本該是死了才對，卻為何還存活于世?若是逍遙兄在此，定能知曉其中緣由，可是快百年過去了，也不知道他云游去了何方……”
張澤到了樓下，這是藏經閣的第三層，凈是些佛家經典，不僅有西域經文，也有如《六祖壇經》等不同派別的佛經。
而宗內根本，《金剛頂經》、《大毗盧遮那成佛神變加持經》（亦稱《大日經》），則放在最顯眼的位置。
張澤將《大日經》拿起觀看，只覺艱深晦澀、拗口難懂，耐著性子往下看，卻通篇無一處談到內功之事。
于是又換《金剛頂經》，結果與《大日經》一樣，沒提到半絲半毫有關功夫的東西。
之后是《菩提心論》、《毗奈耶經》等，到了落日半垂也仍然毫無所獲，不禁有些心焦氣躁。
他又不是來當和尚的，這些經文與他而言全都枯燥乏味，即使一目十行只找內功之事，也覺得眼澀頭昏。
眼見天色漸暗，張澤想要離開，明日再來尋找，或者是直接去問阿尼律陀。
正欲下樓之時，卻瞥見靠近墻角的位置有一本《龍象般若經》，張澤不由得停下了腳步。
“《龍象般若經》?阿尼律陀要我找的是龍象般若功?”
張澤慢慢踱回房間，將《龍象般若經》拿在手上。
龍在佛教中，為天龍八部眾之一，是教內護法；象則有功德圓滿之意。龍象并稱，即佛門大毅力大智慧的護法。
而《龍象般若經》，以龍象為名，定然著有威猛精妙之佛門功法。
不說其他，《射雕》中就有描述，龍象般若經，載有龍象般若功，此功為西域教派之至高無上護法神功，共分十三層，號稱每練就一層就增一龍一象之力，威力絕倫。
可是在張澤看來，此功法并不是他最好的選擇。
原因很簡單，拒描述，龍象般若功雖然人人能練，卻需要循序漸進，若是有人得享千年高壽，必定能臻第十三層境界，擁有十三龍十三象之力。如果貪功冒進，則就欲速不達，甚至走火入魔。
有記載，百余年前，西域曾有一位高僧練到了第九層，繼續勇猛精進，待練到第十層時，心魔驟起，無法自制，終于狂舞七日七夜，最終絕脈而死。
這功法越到后期耗時越多，第一層，縱是下愚之人，得到傳授，一兩年也能練就，二層則要三四年，以此遞增，三層則要七八年，每上一層，需要的時間就是前一層的兩倍。
所以此功法雖然流傳甚廣，但是真正有所成就的人少之又少。
直到《神雕》中，金輪法王天縱奇才，才練到了前無古人之境的第十層。
張澤回憶了相關對龍象般若功的記載，不禁疑惑道:“這會是阿尼律陀對自己說的，適合自己的內功嗎？”