另一邊雪里并不關心北原秀次為什么要和冬美打架，在她看來冬美打人是正常的，但北原秀次也是男子漢，還手也是正常的，不足為奇。她只是好奇的看了看腳下的小土路，又看了看兩邊的山林，向北原秀次問道：“秀次，咱們這是要去哪里？”
北原秀次正低頭整理胸前的衣服呢，他身體現在很強壯了，不怎么怕冷，穿了一件大開領的風衣，里面就是冬美織的毛衣，結果現在毛衣被揪起了毛，他看了很不舒服。
他很喜歡這件毛衣，希望它能一直整整齊齊的。
他一邊整理著一邊隨口答道：“是去大臧神社。”
在日本山林沒什么稀奇的，愛知縣有一半多都是山地，那大臧村附近就僅剩一個“旅游景點”了，就是大臧神社。
傳說古時候……現在也說不清哪朝哪代了，那時山陰戰亂不休，一群小諸侯互相攻伐，民眾生活極度困苦，于是一位叫大臧的老人挺身而出，說是得到了神明的夢中指示，山里有免于服兵役交糧的寶地，便帶領眾人進了山尋找。一路上打敗了山神，可能是野豬，收伏了山精，疑似貍貓，最后來到了現在大臧村的位置安家落了戶，一直過著自給自足的生活——大臧老人死了，村民為了紀念他就把他奉為了神明，修了個神社。
這不稀奇，日本神明妖怪數不過來，神社僅登記在冊的就有八萬間以上，算上沒登記的野社，搞好超過十萬了。
不過大臧神社修在了一個山洞里，這點倒算是比較奇特了，在這附近算是小有名氣。原主父母覺得大城市的女孩子應該沒見過，便讓北原秀次帶她們來瞧瞧，而且路也不難走，這幾百年下來，年年都去祭祀，沒修路也踩出路來了，順著小路隨便走就行。
北原秀次對大臧神社也就知道這點皮毛了，這還是來之前網上查了個一鱗半爪，一邊給雪里隨口解說著，一邊加快了腳步——他想離冬美遠一點，這狗咬呂洞賓的家伙太讓人生氣了！
百合沒什么，新時代了，又不會歧視你，用得著發那么大的火嗎？
他們一行人登山，清晨鳥鳴悅耳，空氣冷冽而新鮮，但走了不遠后北原秀次就背上了秋太郎，雪里也夾上了死活也不肯動彈了的鈴木乃希，而夏織夏紗當前探路，春菜和冬美遠遠吊在大后方。
距離不算近，可能當初的村民希望大臧死后可以鎮守大山，成為新山神，結果把他葬在了山腰上，結果害他們走了五十多分鐘才到。
…………
在一個差不多五米高、三米寬的漆黑洞口前，有著一個帶皮原木制的“開”字型鳥居，周圍還用麻繩、白紙圍出了結界，讓神社免遭外邪入侵。上面還掛滿了銅鈴用來驚嚇野獸，免得有野獸無意間溜了進去。
日本神社是必然要有鳥居的，這是人間和神界的分界線，只要通過了鳥居，就算進入了神域了，必須謹言慎行，而鳥居細分起來可以分成幾十種，但粗略來看的話，大概可以分成兩大類——以人成神和自然神明。
“開”字最頂上那一橫是平的，那是自然神明，比如山神、河神、雷神或是巨熊山豬之類；
“開”字最頂上那一橫兩頭是翹的，那就是以人成神了。比如眼前這神社鳥居就是兩頭發翹的——大臧就算是活著是人，死后是神明的典范了。
其他情況也類似，比如中國的關二爺在日本也有間神社，鳥居也是兩頭發翹。
鳥居基座下還有兩個石像，不過年頭久了風化嚴重，看不太出是什么動物了，不過能感覺得出隱約很喜感。
北原秀次粗粗看了一圈，覺得很新鮮。他來日本留學半年多了，還真沒進過神社，主要是他不信這個——他還是覺得自己比較靠譜，求神求人都不如自己下了決心認真努力管用。
他回頭剛要招呼眾人一起進去，而雪里突然低頭看了看地面，奇怪問道：“秀次，這里的山還會發抖嗎？”
北原秀次踩了踩地，沒感覺很堅實，疑惑道：“沒有吧，你感覺到什么了嗎？”
“我感覺地面在晃，你沒感覺到嗎？”雪里歪頭想了想，覺得北原秀次比她強，那應該是自己的錯覺了，便丟到腦后不管了，又抖了抖耳朵，驚喜道：“秀次，你聽！”
北原秀次伸長了耳朵聽了聽，除了隱隱鳥鳴和風聲，他什么也沒聽到，更奇怪了，“什么聲音？”
“嘎嘎、嘎嘎的聲音！”雪里聽得很認真，而北原秀次懵了，他什么也沒聽到，不由仔細看著雪里——你是什么野生動物？為什么你耳朵這么好使？
雪里分開頭發，白玉一般的耳朵抖得更厲害了，確定道：“確實有聲音，我沒聽錯！秀次！你等著，我這就把它抓來給你洗耳恭聽！”