那些算經根本就沒打算讓普通人看懂！于是傳到最后，往往就只有兩個字——失傳。
所以，他雖然明知道張壽的師承有問題，明知道張壽能夠在太祖皇帝推廣的阿拉伯數字之外，更沿用了一套來歷不明的符號體系，明知道葛雍在大包大攬替張壽遮掩，可他還是選擇性忽略了這些，因為他隱隱覺察到，這些東西很有用。
皇帝不但把三皇子丟給了張壽去教，自己也在饒有興致地自學，順便也好輔導一下兩個兒子。此時見陸三郎正搖頭搖晃地用天元術的方式，闡述著那道葉孟秋正在解的題目，其中那天元、地元、人元、物元，說得在座賓客無數人眼冒小星星，他就笑了起來。
“好了，高遠，你就別拿你擅長的東西欺負我們這些不明所以的賓客了。《葛氏算學新編》我每一卷都看過，雖說其中那些來自異邦的數字符號確實乍一看難以接受和理解，但只要好好運用，那卻比算籌，比那些天元地元人元物元之類的表述要簡單易懂得多！”
“這位大人此言差矣！”
葉孟秋身邊，一個正緊蹙眉頭翻看手中那一卷習題簿冊的中年人陡然抬頭，沉聲說道：“正如子曰，夷狄之有君，不如諸夏之亡也！同理可證，夷狄之算學，不如諸夏之算學遠矣……”
這一次，他的話還沒說完，就被張壽的哂然一笑打斷了：“這位先生……我姑且敬你年長，稱你一聲先生。你這是斷章取義，曲解圣人之言。圣人言夷狄之有君，不如諸夏之亡，那是因為夷狄無禮，因而雖有君長，卻不如諸夏雖亡，禮儀猶存。”
“然則如今說的不是禮，而是術數。”張壽放慢了語速，一字一句地說，“術數的進步，并不僅僅關乎它自身，而是關系到歷法準確與否，關系到日月盈虧，星象運轉是否能推算準確，關系到大河水文，治水漕運是否便利，關系到國庫盈余，賬冊收支是否平衡。”
“元時的天元術和四元術，難道不曾勝過前朝歷代大家？可如今，推崇唐時王孝通的這位小公子，是否能解得出《緝古算經》中的一元三次方程？當然，在緝古算經當中，應該不是這么一個叫法，想來你等通讀此書，該知道是何名。而你能解出，又需要多少時間？”
“如今四書五經深入人心，縱使七歲蒙童，也能說幾句子曰詩云，然則從前那些算學大家的書，放眼天下，幾人能懂？”
“《綴術》失傳；《夏侯陽算經》失傳；《五經算術》若不是太祖皇帝命人重新訪求抄錄，險些失傳；這還是曾經名列算經十書的書。而元時的《四元玉鑒》、《測圓海鏡》等等，也是太祖皇帝得葛太師先祖舉薦后推廣，但后來一度禁天文術數，民間幾乎已經失傳。”
“如今雖然已經開禁，但尋常士人看不懂，書坊賺不到錢不肯列印，因為根本沒幾個人愿意買，而宮中書庫束之高閣，真正有心想要研讀算經的士人，甚至根本就找不到一本像樣的算經。所以，這不僅僅是曲高和寡的問題！”
“這位先生剛剛既然翻過陸高遠用天元術的方法闡述的習題，我倒想問問，你能解其中幾題？”