張壽很佩服那些回到古代就能通曉經史，博古通今，然后開創學派，永垂不朽的人。
就他那點在后世積累起來的學識，看懂古文還算勉強湊合，畢竟他也是古文題都能拿高分的優等生，因為記性的緣故，他也能背出不少詩詞文章，來到這個世界之后，記憶力甚至又得到了加強。然而，這遠遠不夠他應付這年頭那才子滿地，大儒如林的學術環境。
最重要的是，在他這具身體生長發育的最佳時間，并沒有一個相應的老師來教他這些！如果說，有人能輕輕松松就自學四書五經，然后還能和什么名士大儒談論其中的道理，那絕對不包括他。
畢竟，他老師葛雍固然是貨真價實的大儒不錯，可他和葛雍的關系那真是一言難盡。真正說起來，葛老師的著作他還是回京之后才真正開始看的，而之前葛雍留在翠筠間那座竹屋中的算學典籍……因為保存不善早就化成灰灰了。
但多虧這個美麗的誤會，他方才成了葛雍的學生，然后方才能夠像現在這樣招搖撞騙……可正因為葛老師也沒來得及教他經史之類的東西，所以他在引經據典這方面，當然跟不上那些真正博覽群書，而且說話還喜歡旁征博引的老學究。
所以，此時張壽呆在葛府正堂，面對葛雍引介給他的那幾位據說德高望重，名聲顯赫的名士高人，他看似舉止風雅，謙遜有禮，談笑自若，但心里卻著實是無聊極了，也無奈極了。
他也知道，這年頭士人的認可乃是在官場立身的基礎，否則，別看你昔日權勢赫赫，可死后蓋棺論定的時候，一群執掌春秋史筆的人，卻能把一大堆臟水潑在你身上。于是，你明明頗有文采，著作等身，卻可能被人說成不學無術，為人粗鄙，至于你的著作……
呵呵，如果沒人印書，沒人買書，那些著作失傳之后，你難道還能從墳墓里跳出來和人打嘴仗嗎？畢竟，被這么蓋棺論定的家伙，一般都已經后繼無人了，但凡有人繼承衣缽，依舊握有權勢，那這種士林的反彈，又或者說反擊，就會不斷被推后。
所以，他當然明白葛雍是好意，是真心想要把他這個關門弟子推介給其他人。而陸綰和劉志沅也同樣是好意，因為他們是順著他最初的理念，希望把公學做大做強，那么就勢必把之前很多被排擠在朝堂核心權力圈子范圍之外的士人拉進來。
然而，沒有共同語言，甚至基本三觀都相差很遠的人，卻硬是要坐在一起談天論地，那實在不是什么好感受。在張壽看來，這些人和自己的老師葛雍還截然不同。
葛雍年紀大，卻有一顆童心，這童心并不是指葛老太師童心未泯，為老不尊，而是說，葛雍從來都不覺得自己在學術上已經攀到了頂峰，于是排斥接受新鮮事物，就連從前一直都不愿意接受的阿拉伯數字，現如今也在他這個學生的影響下用得得心應手。
更不要說，葛雍在完全不知情的情況下，被他硬栽了《葛氏算學新編》那一座書山，最初為了推廣，老人家不得不默認，后來卻索性爽快地當眾承認那是他這個學生寫的。
而且，葛雍還有最大的一個特質，那就是從來不喜歡吹噓從前，吹噓舊功，從來都致力于看今后。喜歡憶往昔崢嶸歲月，那是老人家；而喜歡不斷鉆研新問題，接受新事物，那不管年紀多大，心里卻是永不言老的年輕人。