當時當地的山村是封閉的也是落后的，人們的生活是單調的但也是快樂的、古樸的和悠閑的。
潘家村背靠著一個山嶺，坐西向東，村的前排房屋中央是祠堂，祠堂的前面是禾坪（當地人把水稻稱為禾，把曬谷場稱為禾坪），禾坪的前面是一口大魚塘，大魚塘的塘基后有一條涓涓的灌渠小流，小流后是一片農田，農田邊則是龍江河畔的竹林，村民的居屋是圍繞著祠堂、是以祠堂為中心向著左右和后面擴展，祠堂正面開闊、面對著龍江，祠堂的正門還遠遠地對著遠處猴子嶺的一座山尖，而村北有一條出村小路與龍頭鎮等外界相通，村南則有一條礫石小路通到龍江邊的渡口，村后又有一條小路連通著村北與村南。
據說，潘家村的先祖在古時建村時，請了一個風水高人來規劃設計，村的前后左右山環水抱，特別是村前祠堂門正對的遠處的山尖猶如筆峰，這預示著潘家村能代代出高官或文人，而魚塘和龍江則以水聚財，有什么左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武相映庇護之說，先祖們總希望后代子孫能夠興旺發達、出人頭地，總相信人的生活是由風水再加努力來決定、寨場能決定后代子孫的命運。
不管有沒有風水，但潘家村的這種建筑布局，卻確實是給后代子孫帶來了生活上的極大便利和享受。
比如，從每年的初夏至中秋前后，在晴朗炎熱的夜晚，祠堂前的禾坪則都會成為人們納涼、聚會、閑聊和小孩們游戲的理想場所，都會成為人們流連忘返的一個地方。
在每個炎熱的夜晚，那經過了一天勞作的人們在晚飯后，每家每戶，三三兩兩，便會陸陸續續地來到了禾坪，大人們拿著竹篾扇、帶著小板凳和一張竹席或者是草席，在禾坪的地坪上占個位置攤開，東一戶，西一戶，東一族，西一群，人們便可以在這里度過半個夜晚，人們便可以在這里聊個半宵，以享受大自然的清涼以及與左鄰右舍甚至是全村人進行交流。
在這一天的晚上，在禾坪的靠近塘邊處，潘耀輝坐在小板凳上，何小紅帶著潘志鴻和曾淑萍睡在了草席上，潘耀輝和何小紅手中的兩把竹篾扇在不停地扇著一家人。
在其旁邊，左邊的小板凳和竹席上聚著潘耀文、王麗珍、潘志光和陳慧芳一家人，右邊的小板凳和草席上則聚著潘耀華、孫美蓮、潘志強、潘志豪和楊翠桃一家人。
在上半場，一般來說都總是孩子們的天地，都總是孩子們嘰嘰喳喳的聲音，都總是孩子們學語打舌、隨心所欲的聲音，私塾所學，先生所教，長輩所傳，他們往往都能隨口而說、信口而唱。
你看你聽，這時的孩子們的興致來了……
潘志光：“人之初，性本善。”
潘志鴻：“性相近，習相遠。”
潘志強：“茍不教，性乃遷。”
……
這是《三字經》，孩子們把六叔公教的《三字經》以朗朗的聲音背了出來了。
潘志光：“弟子規，圣人訓，首孝悌，次謹信。”
潘志鴻：“父母呼，應勿緩，父母命，行勿懶。”
潘志強：“冬則溫，夏則清，晨則省，昏則定。”
……
這是《弟子規》，孩子們又把六叔公教的《弟子規》也以朗朗的聲音背了出來了。