不久后，一套用上好木料做成的大床、大衣柜和梳妝臺便展現在了家人的眼前了，特別是那張大床，潘耀輝把它做成了2米×2米的超級大床，所有的家私，潘耀輝幾乎都用盡了自己的畢生所學和精湛的技藝，全部都采用了傳統的魯班接榫方法，那暗榫、明榫、鴛鴦榫、騎角榫、三聯四扣榫，等等等等，潘耀輝把必要的、能用的工藝幾乎都用上了，以致，全套家私都不用一根鐵釘，那接榫、刨光更是精益求精，這樣，便使得擺在地上的每件家私，那都是四平八穩、堅實無比、毫不動搖和毫無聲響。
接著，何小紅便迫不及待地到鎮里購買了用麻線織成的麻布、為床縫制了蚊帳。
潘耀輝夫婦為曾淑萍和潘志鴻在傾注著無限的作為父母的情懷，其兩人便預早的在精心地為他們做著各種準備……
另外，在幾個月后的一天晚上，曾淑萍又被何小紅送到了二叔婆汪秀芳的家里，然后，二叔婆汪秀芳便神神秘秘、笑盈盈、熱情而又單獨地把曾淑萍拉到了自己的房間里，之后，她們婆孫倆便在房間里待了一段好長好長的時間。
二叔婆汪秀芳在房間里為曾淑萍做了好幾件事情：
這第一件事是，汪秀芳拿出了幾十年前自己出嫁時她母親給她的“壓箱底”的幾件瓷公仔來，然后，她便在對剛發育的曾淑萍進行了性的啟蒙教育。
此時，阿婆輩的汪秀芳大大方方地在曾淑萍面前擺弄著瓷公仔，在變換著瓷公仔的各種姿勢，在傳授和講解著生兒育女的各種知識。
這在當時來說，確實也是難能可貴的了，因為，自古以來，國人對性那都是羞羞澀澀、難以啟齒和隱隱晦晦的，甚至被人認為那是無師自通的和本能的。
而這對于潘家村人來說，有這樣的一種傳承性的性的教育，則更是可貴中的可貴了，一方面它傳授了性的知識，另一方面，它也在教育女孩要承擔起生兒育女的義務、要承擔起繁衍壯大家族的重任。
在二叔婆汪秀芳的面前，對于未諳此事和未懂男女之情的曾淑萍來說，她只表現出了好奇和求知的神情，她并沒有扭捏和臉紅耳赤之類的神態，她只在唯唯諾諾地聆聽著二叔婆的悄悄細語。
而對于何小紅來說，讓二叔婆把本應該在女孩出嫁時才做的事情提前拿來教育曾淑萍，這便足以猜測到何小紅和潘耀輝當時想盡快抱孫子的迫切的心情了。
這第二件事是，汪秀芳接著便對曾淑萍進行了婦道品行的諄諄教導、告誡及教育，什么三從四德呀，什么尊老愛幼呀，什么勤儉持家之類的呀，另外，汪秀芳還特別教育曾淑萍要謹遵潘家村的家規，作為一個女人，要懂得賢良淑德，要懂得伺奉公婆和丈夫，要懂得惜身守節從一而終，要肩負起振興潘家、為潘家開枝散葉的重任……
這第三件事是，汪秀芳又特別對曾淑萍進行了生殖方面的教育，她教育曾淑萍該如何去處理自己的月事、該如何去保護自己的生殖系統方面的健康、該如何去觀察和保護自己身體的其他方面的健康……
二叔婆汪秀芳還對曾淑萍講了其他關于女人方面的很多很多的知識。
其實，這些無疑也是充實和拓寬了曾淑萍的生理衛生知識。
二叔婆汪秀芳講的并沒有什么高深的理論，更多的都是祖輩女人的一代接一代的口口相傳，有些則是她自己的親身經歷和切身體會，每講一條，她都會一邊講述一邊舉例結合著講，這例子還有名有姓有地址，其人物和故事便是栩栩如生、給人賦予了聯想和比較。
而曾淑萍則恭恭敬敬地在一旁聆聽著、并在一旁唯唯諾諾地點頭稱是。
通過這老一輩過來人的言傳身教，這些也可謂是傳統的傳承吧？