第一種是圓葫蘆的形狀。人們在選定的地面上開個直徑約為1.5米左右的“粗缸”口，然后在“粗缸”口中往地下挖空，從上到底逐步擴大到直徑為兩米至三米的葫蘆狀，深度也在兩米多、三米左右，挖完后，在地下的底面和四周舂實一層厚度約為10公分左右的灰沙泥，再在表面抹上一層石灰砂漿或水泥砂漿，以用以防止滲漏，這是地下部分。在地上呢，則用條形石板或者是厚木架在“粗缸”口上，把“粗缸”口一分為二，然后，以這石板或者是厚木作為一側墻的基礎向上砌墻，在“粗缸”口的一側建一間數平方米的低矮的泥磚茅房或者是泥磚瓦房，房門是活動簡易的竹篾門，房內便可供人進去大便，空余之處還可以放置草木灰或者其他農耕用具。而在“粗缸”口上的房外一側，人們便隨時都可以用掄桶掏舀出“粗缸”里的屎尿肥水，用以來澆淋農作物。
第二種則是把“粗缸”的地下部分挖成直立的一米五至兩米內的圓形或者是方形，然后把泥磚茅房或者是泥磚瓦房建得寬一點和高一點、以蓋住整個“粗缸”口，“粗缸”口是在房內的，而其他建筑方法則跟第一種一樣。
千百年來，當地人對死亡的祖先都有厚葬和二葬的習俗，這厚葬又主要是體現在了棺材上，說人死了以后唯一能帶走的就是一副棺材，以致，這厚葬的棺材都是用上好的木料做成的，且有四甲、六甲、八甲等等之分，即棺材只用完整原塊的四塊、六塊或者是八塊厚實的古木拼做而成，而二葬則是把死人埋到地下三至八年后，一般是男單女雙，即男人是三年、或五年、或七年，而女人則是四年、六年或八年，待尸肉在地下棺內完全腐化盡后，擇日挖開墳墓里的棺材，撿出骸骨裝到陶罐里，再另擇地方下葬。
所以，這些古木棺材板呢就特耐腐蝕，雖是被埋在地下三至八年了，但被二葬挖出來時卻還不會腐爛，往往還保存著堅實的原樣，因此，人們往往便會廢物再用的去把這些被廢棄在亂葬崗上的棺材板撿來，然后用斧頭把它略作修平，之后把它架在“粗缸”口上，此被當地的人們叫作“屎缸橋”，這種架在“粗缸”口上的“屎缸橋”穩重而又可靠，可經久耐用幾十年，“屎缸橋”往往又由獨立的兩塊棺材板構成，在兩塊棺材板中間則留著空縫，大便時，人的兩腳踏在兩塊棺材板上，而屁股私M.處則對準空縫，這就成了人們在“粗缸”內大便時的蹲位所在。
當地人有幾句十分形象的俗語來形容人們大便時的情形，這俗語就是：“急急忙忙，跨上橋梁，機槍掃射，飛機轟炸，臉上打個顫栗，呵呵，渾身舒服噻！”
看看這幾句俗語，它肯定是男人作出來的吧？因為，它說的好像是男人在“粗缸”里大便時的情景。
在農耕時代的當地農村，這每家每戶都有一間“粗缸”在村頭或村尾，這“粗缸”和房間里的“尿缸”不但是自家人大小便的場所，而且也是自家人積肥的重要場所。特別是這“粗缸”，人們把豬屎、牛屎、雞屎、鴨屎、鵝屎、家居污水等等擔倒到“粗缸”里，其中又夾雜著人屎等等，它們在“粗缸”里漚爛腐化，在施肥季節，這就成為了莊稼的土雜肥了，成了人們耕種的是否豐收的希望所在了。
曾有好事者在自己的“粗缸”門貼過一副對聯，其上聯是：入門緊愀愀；下聯是：出門寬悠悠；橫批是：積肥望豐收。
這副對聯大概也就濃縮表達了當地的人們上“粗缸”時的情形及“粗缸”的作用了。
而當“粗缸”里的肥水被施肥挑空了以后，人們便又再把水擔倒進去，又在慢慢地積倒豬屎、牛屎……如此的往復，這“粗缸”里便往往都保留著大半缸的臭水，因此，這“粗缸”便是蒼蠅和蚊蟲滋生和積聚的場所，也是發生臭氣污染的場所，所以，它便要被建在村頭或者是在村尾，要遠離家居，當然，這也就給人們的大便造成了極大的不方便了。
這就是當地的“粗缸”，有點臭名昭著吧？
當地人習慣使用了幾百上千年的“粗缸”，一直在延續到了1980年代的時候，隨著國家的改革開放，隨著人們生活的富裕和生活水平的提高以及生活觀念的改變，也隨著對死人的火葬制度的推行，這“粗缸”及其中的“屎缸橋”便才慢慢地被淘汰和淡出了人們的視線，從而便消失在了歷史的時空中，從而才被家家戶戶室內的標準的化糞池和衛生間所替代，此后，在當地便再也沒有這種舊式的“粗缸”的蹤影了，當然，這是后話。
好了，題外之閑話就休敘，咱還是緊接著說潘志鴻帶著楊夢婷來如何的大解吧。
在這一年的春節前，那是暖冬的天氣，那天氣是格外的溫暖。
當地在踏入臘月以后，當地的氣溫幾乎都在20幾度，而鄉下的村頭村尾，竹林樹木茂盛，雜草叢生，溝渠積水遍布，另外又有數十座的“粗缸”分布在其中，這樣，便特別適合蚊子的繁殖。