在白夜離開弘法寺有半個月后，一個身披袈裟、守住禪杖的年輕和尚來到弘法寺前。
這年輕和尚，相貌英俊，周身氣息祥和、寧靜、神圣，所立之處便似是凈土所在。
此時日正中午，弘法寺前有沙彌掃地，見到來人，當即一禮道：“阿彌陀佛，法師如何稱呼？所為何來？”
“南無大愿地藏王菩薩！”年輕和尚回了一禮，道：“貧僧六藏，受金剛寺所托，來此拜見弘法師兄。”
這英俊的年輕和尚，竟然是當初在齊云鬼城與白夜斗過一場的六藏和尚。
白夜若是在此還未離去，見到對方，必然十分吃驚。
當初在齊云鬼城，這六藏和尚雖然是從大千世界佛天下凡而來，卻完全不是他的對手，被白夜追著打，若非突然出現的天鬼無瑕，最后結果如何還真說不定。
但如今，白夜不過是金丹二層修為，已經算是進步飛速了，他甚至還有些擔心進境太快，導致根基不穩。
而這六藏和尚，當初還與他同在筑基期，如今竟然已經稱呼弘法和尚師兄，進階金身境，相當于元嬰境修士，比之白夜是整整快了一個大境界！
白夜若知道，必然驚嘆，不愧是從佛天而來的天驕，底蘊非凡。
便如當初的張靈鶴，在逍遙天時便已經是元嬰修士，下界到玄辰界，若是沒有此前種種變故，能夠正常發展的話，恐怕也會很快恢復元嬰修為。
且不說這些大千世界仙驕，便是就有魔界入侵的鬼、魔，如無相、七殺、幽夜等人，不也一個個都早入元嬰境！
這是這些從大千世界而來的天驕的優勢，卻是白夜等人這樣玄辰界中本土‘應劫者’無法相比的。
而且，佛門之中對于六藏這樣從佛天下凡而來的驕子，與其他修行之道又有不同。
在其他修行之道中，有宗門收留、培養大千世界而來的驕子，最后驕子破門而出、毫不留戀的大有人在。
而且，這還算好的了。
更有甚者，鳩占鵲巢、破宗滅門者，也不是沒有。
在一些降臨而來的大千世界天之驕子眼中，他們是從仙界而來，可謂‘謫仙’，雖然他們基本沒有一個修成元神人仙。
而下界小千世界皆是土著，能夠在他們降臨初期尚弱之時收留、培養他們，當是這些下界土著的榮幸！
不但如此，那些下界土著，更該為他們奉獻一切，做他們的工具，為他們奴隸，任他們予取予求。如此方才正常！
所以，有諸多修行之道、宗門、勢力，對于這些所謂下界‘謫仙’，往往都是看不上的，更不會收留在門中，一旦發現，驅逐都算輕的，甚至有直接斬殺的。
當初謝晶邀請白夜前往齊云鬼城捉鬼，途中和他聊到宗門之中其它幾個修行陰陽生死之道者，便說道其中一人，叫做‘賀鈺’的突然失蹤，既不回宗門，萬寶宗也聯系不上他。
當時白夜便與謝晶懷疑這賀鈺，也是一個大千世界‘謫仙’，筑基凝魂之后，覺醒上界記憶，知道萬寶宗有測試神魂手段，擔心暴露、被針對，便直接遁走離開了。
這是一般修行之道宗門、實力，與上界大千世界降臨天驕的復雜關系。
而佛門則不同。
佛門說是一脈修行之道，倒不如說是一脈宗教。