波旁王朝的兩位國王（尚博爾伯爵、路易.菲利普）同對教廷理論有實質性幫助的熱羅姆.波拿巴比起來差的實在太遠了。
肉麻的吹捧信自己已經收了不知道多少封了。
“熱羅姆親王，我發現你的文章好像只寫了導論當面的內容，剩下的內容在哪？”庇護九世迫切想要從熱羅姆.波拿巴的口中得知剩下內容的下落。
“尊敬的陛下，剩下的理論都在我與我那對主有著崇高敬意的侄子的腦子里！”熱羅姆.波拿巴指著自己的腦子說道：“如果您對我的文章有所滿意的話，我將竭盡所能將它們完成！”
“那我在宗座宮靜待親王的佳作！”庇護九世對熱羅姆.波拿巴回應道。
隨后庇護九世同熱羅姆.波拿巴針對導論中的某位問題與主張進行了探討。
“親王閣下，你主張以工人、雇主和國家的義務為基礎改善社會關系以解決工人的問題……這與教廷的職責不相符合吧！”庇護九世針對導論中的某段內容對熱羅姆.波拿巴說道。
熱羅姆.波拿巴看著庇護九世所指的內容思考了半天才想起來，這個主張是1891年的教皇利奧十三世的第一個社會通諭《新事物》中的內容，自《新事物》諭令發布后，歐洲的各地天主教黨派，特別是德意志帝國境內的天主教黨派的戰斗力宛若脫韁野馬一樣生長，一度成為了社民黨之外的第二大黨派。
諭令威力也就不言而喻。
“陛下，我想請問教皇國現在面臨的最大政治危機是什么？”熱羅姆.波拿巴并沒有直接回應庇護九世，而且轉而詢問庇護九世現在的情況：“當然您也可以對我說教皇國現在依舊歌舞升平，那么這個問題也沒有什么可以討論的了！”
“教皇國現在……”庇護九世思考了片刻后，重新組織語言試探性的詢問道：“自由化不夠？”
熱羅姆.波拿巴失望的看了庇護九世一眼，這位教皇還是沒有看清楚事情的本質，“陛下，我想請問如果真的是自由化的問題，那么為什么撒丁王朝沒有危機？說到底，所謂的自由化只不過是一些上流社會的政治游戲罷了，教皇國的權利掌握在您與樞機教團的手中，某些人想要分一杯羹！”
歷史上教皇國也進行過一次自由化改革，但是那一次改革只不過是1830年換湯不換藥的操作罷了，時代在改變改革的人依舊沒有任何變化。
“所以朕應該讓他們這群家伙進來分一杯羹嗎？朕憑什么要和那群貪得無厭的家伙坐在同一張桌子！”庇護九世教皇忿忿不平的說道。
“陛下，這就是我所主張的意義了！既然您不想讓那些貪得無厭的家伙入場，那么您必須要尋找一個同盟！”熱羅姆.波拿巴對教皇說道：“教廷需要幫助那些工人爭取權益，幫助工人完成結社自由，滿足家庭需要的“工資”！只要團結了他們，陛下您將不用再向那些家伙退步，甚至可以反過來利用工人逼迫他們讓出一部分權益！”
“這……能成嗎？那些暴民真的愿意接受？”庇護九世用不確定的口吻對熱羅姆.波拿巴道。
“陛下！”熱羅姆.波拿巴趁熱打鐵道：“請您相信教廷在教皇國人民心中威嚴，他們只不過是被有心家利用才導致現在的局面！只要各地神父能夠講他們組織在一起，讓那些家伙沒有可乘之機的話，那么您就不需要向他們讓步！拉攏一批人打壓一批人……”
熱羅姆.波拿巴又向庇護九世闡述關于“農村包圍城市”的理論，利用鄉間基層的力量組織結社對抗城市小市民階級，從而達到平衡的目的。