大主教將密信折起來，放在蠟燭上燒掉，教士看著他那張因為缺少了血肉與皮膚而變得扭曲如同魔鬼那樣的臉，心中一陣顫粟與痛楚：“大人……”
“你出去吧。”
“大人，托萊多的人們不會投降，我們會為天主戰斗到最后一刻。”
大主教轉過頭去，注視著教士，教士不由自主地低下頭，不敢與其對視，“出去吧。”大主教重復了一遍。
等教士后退著慢慢離開，房門再一次被扣上，大主教才站起來，站在鏡子前細細地觀察了自己一番，然后脫掉沉重的大金十字架，主教的冕袍，換上黑色的常服，只在脖子上懸掛著一根用亞麻繩穿起來的木十字架，用厚實的大兜帽蓋住了自己的臉——如同一個虔誠謙卑的苦修士那樣，走出門去。
沒有驚動任何人，他走上了托萊多的街道。托萊多是一座古老的城市，在被天主教徒奪回之前，它曾被摩爾人和柏柏爾人以及西哥特人統治，摩爾人與柏柏爾人都是異教徒，西哥特人也要等到八世紀才終于皈依了天主教，這座城市在他們的管理下留下了不少罪惡的痕跡，幸好這些痕跡如今幾乎已經被清除或是取代了，比如矗立在大主教面前的托萊多大教堂。
托萊多大教堂原本是異教徒們的寺廟，在1226年的時候，當時的卡斯蒂利亞國王費迪南三世與大主教共同在寺廟的廢墟上放置了第一塊石頭，將這里改做大教堂的工程由此開始，這樁浩大的工程一直延續到十六世紀，有了五個大廳，八十八根柱子，與大幅大幅的彩色玻璃畫窗，其中的故事均來自于圣經；壯觀的唱詩班講壇圍欄與坐席均出自于當時最出名，最聰慧的工匠之手，精細的雕刻再現了天主教徒們從異教徒手中奪回這座城市的景象；十六世紀末才完工的八角廳是腓力三世獻給殉難者與耶穌門徒的精美建筑，被當做圣物室使用，里面裝滿了各種圣物，從圣路易斯的骸骨，到圣胡安的雕像，再到們多撒主教的十字架，應有盡有。
國王與王后在這里加冕，他們的石棺也被安置在這里。
這里聚集著許多前來朝圣與作戰的教士，他們要么早些從各處來，要么是被法國人從他們的教堂與修道院里驅趕出來的，一些膽小的，或是認為錢財、榮譽與信仰不如性命重要的教士，各自逃回了家，在這里的都是無處可去，滿懷憤懣的圣職者，他們不敢相信自己就這樣奪走了權力與地位。
路易十四的軍隊看待這些教士還不如看待當地的貴族或是官員，就如法蘭西那樣，在被攻下或是投降的城市里，圣職者們他們只承認那些由法國國王路易十四委任的教士，拿不出國王的任命狀，就算是主座神父，甚至主教都要被驅逐，他們要么繼續尋求法蘭西國王的支持，要么就只有如現在這樣，聚攏在托萊多大主教的麾下，向法國人發起神圣的戰爭！
大主教一看就明白了，那些回到家里，希望能夠在將來得到轉機的人都是西班牙本地的教士，他們或是領主的次子，或是兄弟，等到卡洛斯三世即位，他們的父兄若是能夠穩固地位，一樣可從路易十四或是卡洛斯三世手中拿到新的任命；那些憤怒不已地跑到托萊多的教士，大多都是羅馬教會的人，或是主教的親眷，或是給了紅衣親王足夠的賄賂，現在他們遇到了一個不愿聽從羅馬教會擺布的國王，也拿不出更多的錢財，當然只有孤注一擲——也許法國國王路易十四會顧慮到教會的反應，與他們妥協呢？
大主教沒有祈禱，雖然這里有不少教士正在熱火朝天地大聲念誦經文，搖晃圣像，以及虔誠地跪拜——十字架式跪拜，也就是模仿基督在十字架上被釘死的那一瞬間，將整個身體都投在地面上，四肢展開，下頜頂著冰冷的石塊……用這種姿勢跪拜上一個小時，就如同上了“拉肢刑架”一般，這種跪拜方式在修道院中也確實被作為一種訓誡的手段使用，因能引起很大的痛苦，十分盛行。
但讓外人來看，這里的修士可真是虔誠至極。
等離開了大教堂，來到街道上的時候，教士的黑袍依然時時可見，他們要么站在廣場中宣講，要么赤露著身體，用末端掛著鐵片的苦鞭抽打自己，要么向人們展示路易十四的“罪證”——書刊、化妝品、對新教徒的寬容等等，都是這位不虔誠的國王留下的惡魔般的痕跡……他們顯然有意重演萊昂城內的故事，可惜的是，讓大主教來看，相信他們的人并不多。