“您需要什么？”孔蒂親王問道。
“工匠、商人和教師。”路易說。
“商人和工匠就算了，”孔蒂親王問：“但那些教師，他們宣講的都是一些……匪夷所思的蠢話。”
“他們會帶來變革。”路易說，他在凡爾賽嘗試了基礎教育，但這很難，在學者幾乎等同于教士的年代里，要他們屈尊去教導一些農夫和工匠之子，他們心不甘情不愿，但胡格諾派原意就是“日內瓦宗教改革的追隨者，”可以說，他們率先向羅馬教會發起沖擊的就是教育，他們在被他們控制的地區大力推行初級教育，允許男女同校，用法語取代拉丁文，面對底層子弟，并且免收學費，不好的地方，在于他們與教會學校一樣，以宗教教育為主，將圣經當做文科的課本，數學是輔助，自然科學更是很少涉及，而且教學人員的素質不高，盛行填鴨式教學與體罰，教學質量令人不敢恭維。
但這些也在后期得到了糾正，胡格諾派的教士們不斷地吸納著外來的知識與經驗，在拓展視野與影響力的同時，也在持續性地培養更多的教師，開辦更多的學校。
即便有國王支持，巴黎與凡爾賽迄今為止也只有十四座學校，而胡格諾派的城市里的學校則高達六十五座，可以容納數千名學生同時就學。而且與教會學校出來的學生不同，胡格諾派的學生更注重實用性，相比起古老的典籍，教會的歷史，或是刻板的教義，新教教派里的學校以數學、文法與醫學為主，學生離開學校后，既有著良好的文化素養，也有著縝密的邏輯思維，擁有解決實際問題的勇氣和能力，一些學校還開了針對商人和工匠，學者的專科，里面甚至出現了冠以煉金術名頭的物理與化學課程。
當然，在有了笛卡爾以及被他吸引而來的魚群之后，國王要創辦這樣的學校也只是時間問題，但他終究還是一個凡人，無法事事躬親，如果能夠有成熟的果實可以采摘，那為什么不用呢？
另外，雖然曾圍困圣天使堡，但羅馬教會始終是法蘭西王室無法擺脫的枷鎖，畢竟法蘭西王室雖然從列奧十世那里拿回來財稅權與任命權，但在法國，有百分之九十的人都是天主教徒，王室成員更是無一例外，若是國王做出什么不符合教義的事情，教會就會立即抓住把柄，但若是胡格諾派教徒去做，羅馬教會反而無處插手——本來就是異教徒了，難道他們還會怕教會的小絕罰大絕罰嗎？
設定好了這些胡格諾派教徒的用處，路易又看向孔蒂親王夫人：“那些波西米亞女巫就交給你了。”
“我看了您的地圖，”孔蒂親王夫人問道：“您是打算讓這些波西米亞人與胡格諾派教徒混居嗎？”