這些地位低下的騎兵主要來自于瓦拉幾亞，摩爾達威亞與我們熟悉的特蘭西瓦尼亞——瓦拉幾亞在這個時代也頗被人們熟知，那要歸功于曾經的瓦拉幾亞大公弗拉德三世，踏踏在1456年至1462年間統治現在的羅馬尼亞地區——作為一個虔誠的教徒，他異常熱愛將異教徒敵人處以穿刺刑，最多的一次，有兩萬名俘虜被他穿刺在長矛上，痛苦地死去，他們的尸身從戰場上沿著道路一直抵達他的城堡大門，據說一些看了這個情景的敵人，被嚇得轉身就跑。
不過自從這位大公死去，瓦拉幾亞就又回到了奧斯曼土耳其的手中，現在它和其他兩個地區都是帝國最重要的附庸國，按照蘇丹的法律，除了平時的血稅，領主的義務，一旦有了戰爭，當地的牧民家庭里的男人一樣要服兵役，他們當然無法與耶尼切里軍團與穆特菲里卡騎兵團相比，他們的馬匹和武器都是自己配置的，身上的服色更是駁雜混亂。
它們就像是圍繞在營地外圍的一圈多彩織帶，在外面就是灰色與黑色的阿扎普，也就是最卑微的步兵，他們多半都是農民或是工匠，但對于征召，他們就和那些克里米亞的韃靼人那樣，并不怎么反感，因為他們想要借著這個機會來劫掠，只要他們能夠回家，他們的劫掠所得往往能夠讓一個家庭好幾年都過得富足順遂。
韃靼人似乎什么地方都是一樣的，波蘭的韃靼人和克里米亞的韃靼人，只有少數的韃靼人首領才能擁有馬匹、帳篷和貴金屬器皿與珠寶，還有火槍，大部分韃靼人甚至連馬匹都配置不起，但他們在戰場上卻是最勇猛的先鋒——他們就和他們的先祖那樣擅長拉弓射箭，他們的箭矢并不比火槍的子彈溫和到什么地方去。
這些韃靼人流散在營地的周圍，就像是女人裙子邊緣垂下的流蘇，與這些韃靼人相似但又保持著距離的是哥薩克人，這些“自由人”，沒有信仰，也沒有家族，沒有姓氏，但他們懂得如何使用馬車鏈接成的大車陣作戰——因此他們負責著一部分小型火炮，軍械與補給，也懂得如何在河流與湖泊里作戰，雖然這場戰役里可能用不到這種特殊的技巧。
還有的就是一些高原上的庫爾德人，埃及的馬穆魯克，甚至還有威尼斯人，匈牙利人，意大利人，和奧地利人，因為從蘇萊曼一世起，只要愿意為蘇丹打仗，騎士們可以保留自己的信仰，所以愿意為異教徒效力的天主教徒與新教徒還真不少，只是他們一旦陣亡，他們的家屬就只能獲得很少的一點封賞，所以他們不得不奮勇作戰，免得自己的孩子和妻子最終一無所有。
除了士兵之外，附庸國與仆從國還要為帝國提供物資——木材、火槍、馬匹、礦物金屬、瀝青、硫磺和硝酸鹽等等，還有大軍開拔后必然會如同潮水傾瀉一般對糧食的索求，但就算是這些國家愿意傾其所有，二十萬大軍的重量他們還是負擔不起，所以艾哈邁德不但招募商人為軍隊提供補給，還有意從經過的村莊與城市劫掠食物與錢財，來保證士兵們不但不會嘩變，還會對即將到來的戰爭充滿了渴望。
他們也卻是這么做了，從奧斯曼土耳其的占領區出來之后，這支異教徒的大軍就展開了一場血腥的狂歡，所到之處一片狼藉，哭嚎聲中，饑餓的狼群蜂擁而至，離開后甚至不留一塊完整的骨頭，只有斑斑血跡說明這里曾經發生了怎樣的悲劇。
那么這位被伊斯坦布爾的人們認為一個善良的大好人，蘇丹的大維齊爾艾哈邁德是如何認為的呢？他當然十分滿意嘍。
這樣的情形一直持續到第三座城市。
那是一座空城。