這個顏色的火焰，蕭文明曾經在臨海縣白炎教的據點里見到過，就是“白炎教”名稱中所提及的“白炎”，是他們崇拜的對象。
火焰的勢頭也極大，外圍恐怕有二三十人合抱那么大，升騰起的火焰，幾乎同小山的山頭齊平，即便是在遠隔上百步的山哨所之中，蕭文明也分明感受到了撲面而來的熱浪。
并且這些白炎教徒似乎對火焰的規模還是不滿意，仍舊有四五十人在不斷地向火焰里投擲各種燃燒物，而有更多的白炎教徒則圍著大火，不斷地行叩拜之禮。
繞著圓形的火焰，數千甚至上萬教徒，團團圓圓圍成無數重的同心圓，場面蔚為壯觀
無論是在穿越之前的現代，還是穿越之后的古代，蕭文明都從來沒有親眼見過這樣宏大的場面。
就算他見過，也只在電視里看到過那種大型活動的開幕式、閉幕式，只有或許可以從眼前的場面相提并論。
但是那些開幕式無一不洋溢著喜慶歡樂的氣氛，而白炎教跪拜火焰的儀式，則充滿著詭異的氣氛，讓人看了心頭不住地發毛。
蕭文明尚且如此，其他屯田所的軍官們更是看的不寒而栗，就連曹瑞都低聲在蕭文明耳邊問道:“蕭千戶這幫反賊是在干什么的莫不是在施什么不知名的妖法吧”
“妖法妖法個屁白炎教要有這種本事，何必在苦心巴力的挑動起義造反直接用什么妖法，自己不就當了皇帝了嗎何苦費現在這么大的勁，還不一定成功。他們也就是故弄玄虛，勉強支楞起一些士氣，其實不過是垂死掙扎罷了。”蕭文明說道。
說是這么說，但蕭文明心里對這種儀式確實是有幾分理解的。
白炎教的教義在宗教上屬于善惡二元論，類似于現實世界中古代波斯的拜火教。
這種宗教承認這世界上有黑暗和邪惡的神，也有光明和善良的神，兩個神互相交戰、互相競爭，便也就造成了這個世界上，既有真善美的存在，也有假惡丑的存在。
而在神的面前十分柔弱的人類，就只能選擇崇拜光明而又善良的神，并且得到至善之神的青睞，死后就可以上天堂永遠享福。
實事求是地說，拜火教對世界一分為二的認識，在邏輯上要比只承認唯一神的一元宗教要靠譜和合理的多。
同時也對現實中各種不公平的事做出了自己的解釋和改善的方法，蠱惑人心的效果還是很強的。
也正因為此，當著那么多文化知識也并不怎么高的屯田所的軍官，蕭文明也沒法將白炎教的教義宣揚出來，否則搞不好真有幾個意志薄弱的，認為自己受了朝廷的委屈，就真的皈依白炎教了。
不過還好，通過這些日子的文功武略，蕭文明在屯田所的軍官面前積累起了極高的威信，蕭文明說的話基本就不會有人懷疑，他說白炎教是在故弄玄虛，白炎教就
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是在故弄玄虛。
但是在蕭文明的眼皮子底下，白炎教就敢搞出這么大的陣仗來，的確是有些不太給面子了
并且放這么大一把火，而且還不知道這火焰里添加了些什么化學成分，這明顯就是污染環境嘛
要是在現代，蕭文明分分鐘就會給環保局打報警電話，讓環保局出動執法人員好好收拾一下這幫污染環境的混蛋。
既然大齊朝沒有環保局這種東西的存在就算有，他們也不敢拿人多勢眾的白炎教怎么樣那解決問題，就只能靠蕭文明自己了。
于是還在哨所之中，蕭文明就已經做出了決定:“這幫白炎教的叛賊膽子這樣大，實在是沒把我們放在眼里看樣子不打他們一下是不行的，明日我們就主動出擊，先去把白炎教這團火給澆滅了大家說怎么樣”
蕭文明提出了這樣一個提議，卻沒有一個人敢于回答。
白炎教的人就算戰斗力再弱，無論如何也有成千上萬的兵力擺在哪里，而前進村里的屯田兵滿打滿算也只有兩千人不到，這個兵力數量的懸殊實在是太大了。
如果想要戰而勝之，恐怕堅守住小村莊，任由白炎教過來攻擊，并將其士氣消磨干凈，再伺機反擊，才是最好的辦法，也是最穩妥的辦法。
但是蕭文明要主動出擊，同白炎教展開正面決戰，這未免對自己的戰斗力太有信心了吧
對于他們的質疑，蕭文明有自己的解釋:“按照常理，咱們弟兄也的確不該主動去碰白炎教那么一大坨敵人。但白炎教也是這樣想的，你看他們敢公然舉辦這么大的活動，也就根本不可能有什么像樣的防備，咱們出擊就能殺他們一個措手不及，大獲全勝不成問題。”,請牢記:,免費最快更新無防盜無防盜</p>