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毅親王同戎羌打過多年的仗，其實戎羌的語言它多少能聽懂幾個詞匯，但是連起來他就沒法理解了，還得依靠多達的翻譯。
多達翻譯道“我們富國師說了，此次奉達利可汗命令，是誠意而來，希望大齊朝也能以禮相待，可不要壞了兩國的關系”
壞了兩國的關系
大齊和戎羌的關系還能怎么再壞
就目前這個狀況，兩國互相之間的摩擦不斷，時時刻刻處于互相交戰的狀態之中，每天都要死人。
就這樣，如果能再壞下去，恐怕只有雙方爆發全面戰爭，再打一場野驢嶺之戰
對于互市，相比于互相平等的交易，更多的是大齊國對于戎羌的一種賞賜。
面對賞賜，受賞一方的態度自然是且只能是虔誠的接受，而不可能提出任何其他的意見。
但是戎羌可不會這樣想。
毅親王可不只是單純的一介武夫，兩國的狀態他比誰都更清楚，而他之所以這樣說，也不是漫無目的的胡說，而是帶著幾分挑釁的意味，為的就是試探一下戎羌對于互市到底有幾分誠意。
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但是不能不說，毅親王雖然并非凡夫俗子，但是依舊有它的局限性。
在他的心目中，大齊國就是天朝上國，戎羌就是蠻夷，根本就不存在平起平坐地商量談判的地位。
野驢嶺一戰，戎羌幾乎將這個高傲的中央王朝打得元氣大傷
失敗者居然敢在勝利者面前這樣狂妄自大，那叫勝利者為了取得勝利，所付出的鮮血和犧牲都白費了嗎
毅親王的要求當然遭到了拒絕。
他們遠道而來就已經體現了自己的誠意，并且應該在之前就已經好幾次遞上國書，卻從來沒有得到過正面回應，大齊朝已經很無禮了，可事到如今，居然還想要繳他們的械
尚武的戎羌武士，怎么能夠答應這樣的條件
要知道，大齊朝雖然經濟、政治、文化上都要比戎羌強，甚至強了不是一星半點要是不強，戎羌也根本不會提出互市的請求但是在軍事上戎羌需要是大齊的苦主
戎羌的政治體制不算太過落后，并沒有采用政教統一的模式，但宗教在戎羌的政治文化中，依舊發揮著重要作用。
戎羌信仰的原始的薩滿教，無論是對于貴族還是平民，都有著極大的影響力，而這位副國師便是薩滿教的高級祭祀之一，在宗教中的地位，僅次于少了一個“副”字的正國師。