蕭文明并沒有打攪情緒失控的孫佩蘭，卻拉過仵作，向旁邊走了兩步，問道：“你們如實說，這個秀才是怎么死的？”
那秀才的死因很好判斷，別說是經驗豐富的仵作了，就是尋常人，只要不是瞎了眼、黑了心，都是一眼能夠看明白的。
然而就是這樣的結果，那仵作也不敢輕易告訴蕭文明。
仵作可不是人犯，他們相當于吏員，承擔見證人的身份，也多少屬于具備特定技能的專業人士。
蕭文明沒有辦法、也不想對他們用刑，逼迫他們如實供述。
于是他便又賞了他們幾兩銀子，又取出自己收藏好的那份帶著四個人簽名的供詞，對那兩個仵作說道：“本官也是此案的會審人之一，奉了桑總憲的命令過來調查死因。你們若不如實交代，總憲大人那邊是說不過去的。”
那兩個仵作得了賞錢，又見到了文書，便忘了將此事向上級通報，直接將秀才的死因說了出來。
沒有意外，這秀才就是因為遭鈍器擊打，被擊碎顱骨而死的，并且身上還有多處淤傷，肋骨也斷了五六根，毫無疑問就是被人亂拳打死的，致命傷在腦袋上。
能說出這樣確實的話，可見這兩個仵作倒還不是最黑心的。
溫伯明下筆如風，這兩個仵作把話說完，他已然將供詞擬寫好了，蕭文明看也沒有看，便將這份供詞遞到兩個仵作的面前，要讓他們簽字畫押。
那兩個仵作話說都說了，又在蕭文明嚴厲的催促之下，只將溫伯明的供詞匆匆掃了一眼，就在供詞的最后簽上自己的名字、蓋上自己的手印。
證據鏈這一環也終于被蕭文明落實了，那下一步做的就是要防止有人翻供。
于是蕭文明便耐著臭氣，走到匍匐在尸體上痛苦的孫佩蘭的身后，在她背后輕輕碰了碰：“孫姐姐，我這邊的事已經做完了，你丈夫的遺體是不是也要了結一下？”
孫佩蘭哭的都有些失神了，茫然地抬起頭：“全憑蕭大人主意。”
“火化。”蕭文明冷冰冰地說出了這兩個字。
孫佩蘭聽得渾身一哆嗦，條件反射一般直起了身子：“蕭大人……你說的是……是火化嗎？”
就連溫伯明也語帶驚訝地問道：“蕭兄？你是說要將秀才的尸身火化嗎？”
同真實的中國古代相似，大齊朝也是講究入土為安的。
不管一個人在世的時候，不管享了多少福，也不管他受了多少苦，可是等他死了的時候，總是要托身于一撮黃土的——最好還是埋在家鄉的土地之中——這是中國古代鄉土觀念最后的體現。
火化的做法，其實也并不是沒有，將遺體燒成骨灰以后，再埋于地下，其實也并不違背禮法。
只不過最后用火化來處理遺體，一定是有著特殊的理由的。
比如說活著的時候是個和尚或者尼姑，等死了那叫涅槃，肉身最后是要經過烈火焚燒的。至于有些個騙人的和尚，搞出什么舍利子
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之類的奇談，那就是另外一回事兒了。