《上清金闕萬妄法》成就王離道君之位，陪伴他征戰萬古，劍入春秋的道法，也是獨屬他一人的道法。它里面包羅萬象，是王離從聞道以后就一點點自己整理和補充的。
這里面包涵著從道教正法到祭祀扶乩，從降妖除魔到岐黃符水，從封神布仙到祈雨行云，從太上敕令到四生沾恩，從肉體成圣到吐穢除氛幾乎無所不包什么都有，可以說一法頂萬法！
其中王離《上清金闕萬妄法》修道境界共分為五境，這五境分別人世間，金丹，希夷，逍遙，六氣和三人。
人世間又稱內圣外王，內圣是做到初步的明心見性，確定修道信心，不離于宗，不離于神，不離于真。外王就是打磨筋骨，熬煉體魄，開脈筑基。都是一些最基礎的東西。
金丹，修真之道，金丹之道也，金丹之道，造化之道也，造化之道，陰陽之道也。使其真正脫胎換骨，徹底的進入超脫之路。
希夷又稱歸虛，歸虛視之不見名曰希夷，歸虛，是以萬物歸流，不斷汲取天地能量，這是一個積累的階段，積累任何可以向上的東西。希夷指，至理希夷，微言淵奧，非所能鉆仰，虛寂玄妙，人開始向天人合一進發。
這個也就是一般的仙人和真君的境界。
逍遙又稱乘風，乘風取于列子乘風而行，這個乘風不是單純的飛行，是喻意不拘于一形，天下之大諸天萬界隨處可去，天地法理存于一心，金仙不壞，此境界就是是大羅金仙。
六氣是指御氣，乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者。時空沉浮于腳下，意起意落，世界或夏或冬，萬物生起泯滅。
這也是王離現在的境界修為，僅差圣人一絲的道君之境。
三人分為至人，圣人，神人，是同一個境界。三人沒有高低上下之分，有的是不同最終的道路。三人境界不可知不可論，真正的超脫苦海，追溯于那最初的時間線，逆轉未來和概率，站在最古老的世界長河上，在宇宙的終極。
這也就是三清的境界，也是王離遲遲無法進入的境界。
到了現在他《上清金闕萬妄法》和三清的圣人之法也就差一線了，不過這一線已經蹉跎了他數個會元了。
這三人之境之難，難過了他從聞道到現在的所有災劫，而且到現在王離還是看不到前路。
不過拋開這些遠的不說，王離現在已經本體差不多已經恢復了金丹之境，換算到這個世界的生命等級那就是八級生命體的強度。
而金丹在古代也可以說是陸地神仙！人仙！
還有就是他的恢復并不是那種把境界和道法道術全部重新再修一遍，還有重新突破境界，打磨孕養精神的恢復，他的恢復是那種自然而然的恢復。
就像一個人腿骨折了不能走路了，等他養傷一個多月以后，可以下床走路了，難道還得讓他重新和嬰兒一樣蹣跚學步嗎？
這不是笑話嗎？！