周淑寧問道：“那還回不回客棧？”
李玄都搖了搖頭，帶著周淑寧大步往城門方向行去。
老人又出現在城門樓上，遠遠“望”著李玄都所在的方向。
在他的視線之中，有一個刺目光點，無論人群還是房屋都遮擋不住，不過這個光點卻正在漸漸變弱，那是因為他用來做“藥引子”的一縷氣機已經開始潰散，大約再有一時半刻的光景，便要徹底消散無形，到那時候，他便再也尋不到此人的蹤跡。
想到這里，老人的眼神難免有些晦暗，這也是他不得不提前一步趕到府城的原因，必須要搶在氣機消散之前，抓住此人的尾巴，然后由他本人來繼續追蹤此人的行蹤，最后等到大隊人馬趕到，形成甕中捉鱉之勢。
可讓他萬萬沒想到的是，自己的隱匿氣機之法竟是被人此人一眼看破，以至于讓他陷入到此等被動境地之中。
至于現在就強行出手，老人從未有過此等想法。
以道家而言，修道求長生，講究精、氣、神。
神是頂上三花，氣是胸中五氣，精是精血體魄。
無論是哪家法門，都是以氣為根本，最終三者合一，證得長生。只是在中間的過程中，到底是偏重體魄還是偏重神魂，產生分歧。就連諸多超然劍仙也不例外，若是以手持劍者，必然是側重體魄，若是以意念御使無柄飛劍者，必然是偏重神魂。
數千年傳承下來，雙方之間互有貶損，精通術法者將潛心武學者蔑稱為武夫，有匹夫之意。潛心武學者也不甘示弱，將精通術法者稱為方士，卻是暗藏欺騙和不入正統之意，這還要追溯到祖龍一統天下的時候，所謂方士，意思是有方之士，而且涵蓋極廣，嚴格說起來，道士和書生都可以歸為方士之列，只是在祖龍一統天下之后，有方士以長生藥之名欺騙祖龍，使得祖龍坑殺四百方士，再加上至圣先師不語怪力亂神，在儒家成為天下正統之后，對于方士大為貶低，不再“有方”，反而漸有旁門左道之意。
不過時日漸久之后，后來之人卻是漸漸忘了當初的貶損之意，各自默認這兩個稱呼，分別以“方士”和“武夫”自居。
老人側重神魂，精通術法之道，是一個名副其實的方士。
若論入門的門檻，方士要高出武夫許多，人數要更少一些，又因為方士精通畫符、煉丹、制器、占驗、陣法之道，故而要比武夫金貴許多，可要說起一對一的廝殺，方士就難免不如武夫，尤其是貼身近戰，更是十死無生。
要知道錢行可是一個名副其實的玄元境武夫，號稱鐵臂銅膀，一身橫練功夫，體魄是何等堅固，就連他都死在了此人的手中，作為一個還未踏足先天境的方士，老人也不太敢貿然出手，萬一被那廝近身，他這把身子骨可經不起幾掌幾拳。