從紫仙山去往龍門府的最后一段路程，平安無事。
這段從夏末走到了深秋的旅途，自蘆州懷南府始，到中州龍門府終，最初的時候只有李玄都和周淑寧兩人，在途中有許多人來了又去，現在還是李玄都和周淑寧兩人。
兩人盡量挑選行人不多的小路行走，在停留休息的時候，李玄都還是照例指點小丫頭的煉氣練拳。初窺門徑三境，雖然大多數人都是循序漸漸，但嚴格來說，并無十分明顯的高下之分，小丫頭就是直接跳過固體境入御氣境，在御氣境未曾大成的時候，又跳至入神境，最終再回過頭來以練拳穩固體魄。按照李玄都的設想，三境貫通之后，體內自成大周天，不僅根基牢固，而且進境極快，最多只要半年，就能開始沖擊抱丹境，一年玄元境，兩年先天境，然后就是在先天境中打牢根基，以小丫頭的根骨悟性和玄女宗的底蘊，不敢說一定能踏足玉虛，但是見得昆侖還不是什么難事。
行至弘農縣城，這是距離龍門府府城最近的一個縣城，再一路北上，三天路程就可抵達龍門府城。說起這座龍門府城，過往煊赫就不用多說了，曾經與西京并列齊名，除了“神都”之名，又有“東都”之稱，城內建有萬象神宮，論起規模之大，比之帝京城內的皇城更勝一籌，如今是三教中儒門的根本所在，被改名為萬象學宮，無數大儒名士出自此處，無數才子俊杰求學于此，堪稱是群英薈萃。
說起儒門中人，就不得不提到三教中的另外兩家，尤其是道門，江湖上的正道也好，邪道也罷，多數出自道門，兩大派系就是為了爭奪道門正統名義以及昆侖玄都，才定下了玉虛斗劍，可見道門是何等勢大。反觀儒門，少有道門這般你死我活的內斗，而且儒門中人向來看不起江湖，志在廟堂，嚴格說起來，徐世嵩、張肅卿、孫松禪等名臣均是出自儒門，甚至武將出身的秦襄也是儒門中人。
正邪雙方之所以在東都能和平相處，除了歷時數以百年的廝殺的原因之外，儒門的存在也是重要原因之一。
不過話又說回來，道門之所以會分裂成正邪兩派，與儒門也有極深的關系。
太上道祖傳道立教的同時，至圣先師也著書立說，儒道兩家同時出現在天下之間，當時釋門佛教還未由西東來，當時唯有儒道兩家可以一較高下的。待到祖龍一統天下之后，儒道兩家終于攤牌，到底是以道家的清靜無為治天下，還是以儒家的克己復禮治天下，兩家爭執不休，文帝崇信黃老，武帝尊崇儒家，最終的結果就是武帝“獨尊儒術”，儒家成為當之無愧的天下正統。
儒門成為天地間唯一正統之后，慘敗的道門因為理念與儒門不盡相同甚至背道而弛，逐漸變得黯淡失語，道門內部矛盾重重，其中一部分認可儒家理念，向正統靠攏，而另外一部分則是堅持保存自己的理念，拒不改變。
這便是正邪兩道的前身由來。
正道一派融合儒門理念，逐漸為天下人所認可，以正一宗為代表。邪道一派則是以道門為主干，雜和墨、醫、巫術、方術等各家之長，結成聯盟自保，在這個聯盟中包括了以女性為主的牝女宗，由刺客組成的補天宗，代表商賈階層的無道宗，保存了原始道門殘余的真傳宗，以及代表陰陽家的陰陽宗等等。
兩派都認為自己是道門正統，由此就有了玉虛斗劍。
由玉虛斗劍引出的種種恩怨，又成了一筆誰也算不清的糊涂賬，“血海深仇”四字，沒有半分夸大。
臨近城門，李玄都將腰間所懸的“冷美人”收回“十八樓”中，只剩下毫不起眼的“人間世”，然后才牽著小丫頭走向城門，剛好看到有披甲騎士轟然出城，李玄都便拉著小丫頭站到道路旁邊，目視著這些騎士從面前經過，俱是披輕甲佩腰刀負強弓，馬背上懸掛有箭囊，箭矢攢蹙，為首的一名將領，身著青鸞衛的青衣官服，由此看來，這些應便是青鸞衛麾下的緹騎了。
騎隊所過之處，無論是防守城門的官兵，還是準備進城或是出城的百姓，俱是露出畏懼之色。
待到騎隊行遠之后，李玄都與小丫頭重新開始排隊入城，守門士兵看過李玄都出示的秀才牒譜之后，不敢有半分刁難，立刻放行。大魏律制，以一百十戶為一里，推丁糧多者十戶為長，余百戶為十甲。甲凡十人。歲役里長一人，甲首一人。農業者不出一里之間，朝出暮入，作息之道相互知。凡人員遠離所居地百里之外，都需要有衙門發放路引，而秀才可以不用路引負劍游學，而且還可以見官不跪，不納賦稅，不服勞役，自然不是一個小小兵丁可以刁難的。
穿過光線昏暗的城門洞后，李玄都下意識抬頭看去，在不遠處的路邊竟是立著一名撐傘女子。
今日并未下雨，反而是艷陽高照，女子撐傘而立，遮擋陽光，便顯得極為突兀，而且這名女子還是個瞎子，在雙眼上蒙了一層黑紗，與一身白衣相稱分明。