“這道土壩？”南柯子也隨之低頭望去。
顏飛卿伸手從背后拔出“青云”，單手握劍柄而劍尖向下，不像是持劍，倒像是持杖的姿勢，然后將“青云”輕輕刺入腳下的土壩尺余。
南柯子凝神望去，然后猛地睜大了雙眼。
只見劍尖刺入的地方，竟是緩緩滲出血來。
顏飛卿輕聲道：“這條土壩是活的。”
“不可思議，實在是不可思議。”南柯子喃喃道：“如果這條土壩是活的，那么先前吞掉村民的溝壑，豈不是就真成了一張嘴？”
顏飛卿拔出“青云”，只見劍尖上果然沾染了些許鮮血，而劍尖刺入的地方則如一汪極小的泉眼，咕嘟咕嘟地冒出烏黑的血，相較于整條土壩，就像是用細針在手臂上刺了一個極小的紅點。
“問題就出在這下面。”顏飛卿指著腳下的土壩說道。
“的確是太不尋常，難道在這底下藏了一只巨獸？”南柯子也算是精通望氣之道的老手了，還是第一次見到如此詭異局面。
顏飛卿搖頭道：“不像，貧道與前輩不同，經常行走四方，也曾遇到過類似的事情，許多死物在種種因緣巧合之下，也會顯現出類似活物的狀態，這底下到底是死物還是活物，如今尚且不好定論。”
南柯子蹲下身，從褡褳中取出一塊布帕，蘸了點鮮血，放到鼻下輕嗅，又用兩指捻了些許黃土，用舌尖嘗了嘗。
嘗土是尋龍點穴的入門功夫，南柯子年輕時經常與師父一起去堪輿地理，學到不少望脈的竅門。
昆侖不但是道門圣地，而且還是萬山之祖，天下三大龍脈都起源于昆侖。依據山川河流的走勢和潛藏的龍脈大勢，從西到東，將龍脈蜿蜒的地勢視為風水地脈，分為三勢，稱為三龍，分別是：大江以南為南龍，大江、長河之間為中龍，長河以北為北龍。
南柯子吐掉口中的泥土，道：“龍脈的祖山，必定是名山，山勢雄偉，地域廣大，山環水繞，河渠縱橫，山脈綿延千余里。祖山的主脈，通常是一地名山，在天下變遷過程中，一般為重要疆域之分界。主脈蜿蜒東進、南行，形成一塊塊福地；當它們跨過河谷峽地時，形成一個個土地肥沃的盆地，就是適宜于百姓生存的通衢都會：千里之地為大郡，三百里之地為河川，百里之地為縣市，百里以下為城鎮。龍脈之山從優到劣分成四種：進龍、退龍、福龍、病龍。北龍的山勢巍峨雄壯，出昆侖山向東，南山、中岳綿延縱橫，眾山環擁相抱，形成一系列進龍、福龍佳地。山側之西水入龍門西河，山側之東水入幽州東流至海。北邙山就是南山余脈，故而風水極佳，引得歷代帝王將相在此修筑陵寢。”
顏飛卿微微點頭，表示認可。此乃風水望氣、尋龍點穴的基本，他雖然不精通此道，但對于龍脈一說，也略知一二。
南柯子繼續說道：“每條龍脈，從西往東，從昆侖到東海，按照遠近大小，分遠祖山、老祖山、少祖山等，依次由老到嫩。《青囊經》中曾經說過，山老無生氣，山嫩則生氣勃勃。隨著時勢演變，越是靠近西方昆侖，靠西而誕的王朝越是無法應時而生。雖說秦中自古帝王州，但自前朝始，帝都便已不在此二州中，由可見一斑。因此，尋山要尋少祖山，不要尋老祖山。按照道理而言，北邙山位于南山余脈，還算不上老祖山，應該是少祖山，可此地之土卻比老祖山還要了無生氣，實在奇也怪哉。”
說到這兒，南柯子也是驟起眉頭，面露疑惑之色。
顏飛卿亦是驟起眉頭：“地氣變了。”
南柯子點頭道：“無論如何推算，北邙山都不應在此時變為老祖山，可見是有人以人力做了手腳，強行改換天數，此等大手筆，實則非一個皂閣宗可以為之。”
顏飛卿輕聲道：“陰陽宗。”
南柯子聳然一驚。
一個陰陽宗并不可怕，可怕的是那位陰陽宗的宗主，那位素有“地師”之稱的徐無鬼。