老頭子，說的是張海石和李玄都的授業恩師。
其實他們這些做弟子的，對于師父有四個不同的稱呼，用于不同的場合。
第一個是“師父”，面對師父時，都以此稱呼稱之。第二個便是“老頭子”或“老爺子”，私底下與親近之人交談時，以此稱呼，不過很多時候只有張海石一人敢于如此膽大妄為，也許還要加上那位早亡的大師兄司徒玄策。第三個是“師尊”，用于嚴肅場合，尤其是在外人面前。第四個則是“老宗主”，用于與其他不甚親近之人交談，或是用于對普通弟子的訓話。
而他們這些自小就在師門之人，習慣把師門稱呼為家里。
張海石將刺入地面的竹杖拔出，道：“這么多年過去了，我還是不習慣這種一板一眼的說教，我們還是邊走邊說。”
師兄弟兩人改為并肩而行。
李玄都說道：“看來什么都瞞不過師兄。”
手握竹杖的張海石說道：“沒什么稀奇，老頭子信奉帝王心術，總要搞一個平衡之道，有一就要有二，有左就要有右，有陰就要有陽，你現在的這個位置，我以前也待過，以己推人，很容易就能知道他們在打什么算盤，也能猜出你到底是怎么想的。”
似乎知道李玄都要問什么，張海石露出一個溫和笑意，緩緩說道：“你不用管我怎么想的，因為我沒對于你的那套說辭沒什么興趣，對于老三的那套說辭同樣沒有興趣，關鍵是老頭子他怎么想，畢竟咱們這個家，他才是大家長，只要他肯點頭，就算別人都不同意，這事也算成了，若是他不肯點頭，就算其他人都同意，這事也萬萬成不了。”
李玄都長嘆道：“帝王心術，好一個帝王心術，都說天威難測，放在這兒可以說是再合適不過了。”
張海石伸手拍了拍李玄都的后背：“年紀輕輕的，不要總是嘆氣。年輕人嘛，就是要有些朝氣才好。”
李玄都搖頭苦笑。人在經歷了生死一線之間和大起大落之后，心態便不可避免地老去了，身體可以返老還童，心境想要年輕，那可就難了。
李玄都緩緩道：“四年之前，我在相府與張白月告別時，我對她說：‘死并非不足懼，亦并非不足惜，奈何已到了生死存亡之際，我只能拼死一搏，毫無其他辦法。’她問我：‘可你這么死了，就什么都沒有了。’我反問她：‘你聽過一句詩嗎，叫做‘只解沙場為國死，何須馬革裹尸還。’她笑著說聽過，然后對我說：‘君若死，我亦不獨活。’二師兄，早在四年之前，我就應該死在帝京城中，是你把我從帝京城中帶走，救了我一命，我說此話，沒有半分怨你的意思，我只是想說，我現在活著，不僅僅是為我自己活著，肩上還擔別人的那一份，否則我何須與旁人虛以為蛇，又何須違心做事。”
這次變成張海石長嘆一聲。
張海石僅就容貌氣態而言，不是如何卓爾不群，在他身上也沒有男子如酒越老越有味道的說法，人過半百，就像無數個這般年紀的老人一般，脾氣溫和，又難免嘮嘮叨叨，甚至是啰啰嗦嗦，沒有半分威嚴。尤其是在他不出劍的時候，更是不顯山不漏水，返璞歸真。李玄都曾想過這位二師兄在年輕意氣風發時是何等姿態，想必也是鋒芒必露之人，可惜時光易逝人易老，終究是看不見了。
張海石轉開話題，問道：“你們在長生宮中都經歷了什么？”
李玄都便把自己這幾天的經歷大致說了一遍。從初入北邙山救下南柯子說到兩人從青陽教的手中奪得鳳凰膽，從太平客棧遇到陸夫人和蘇云姣說到在關雀客棧中與蘇云媗相會，又從北芒縣城中皂閣宗布置“三煉大陣”說到召集正道群雄兵發北邙，直至入了長生宮與皂閣宗全面開戰以及藏老人以血跡大陣祭煉“阿修羅”之事。
前面的種種，張海石都無動于衷，即便是聽到了皂閣宗的養尸地，也不曾皺一下眉毛，唯獨聽到李玄都說起“阿修羅”之事后，臉色才微微變化。