世人皆知劊子手是專門殺人的。不過殺人和殺人大不相同，一刀斃命叫殺人，成百上千刀一刀一刀割掉受刑之人的皮肉直到最后一刀才斃命，這也叫殺人。
這位劊子手便是此道的佼佼者，同時也是一位大隱于朝的高人，供職于刑部，專事處刑各種身份不俗的犯人，有生來尊貴的皇室貴胄，也有位高權重的文臣武將，他最拿手的本事就是“凌遲”之刑，經過“千刀萬剮”后只剩下一副骨架卻仍未氣絕，最后才梟其首。他的兩把刀，“斬魄”用來千刀萬剮，“奪魄”則是用來一刀梟首。
此時唐秦這一刀劈下，卻是正合了“奪魄”本身的意味。
李玄都在嘴上不把唐秦放在眼中，可真要動起手來，卻是不敢絲毫托大，一身氣機攀升至頂峰，同時“人間世”也出現在手中，一劍橫于身前，硬接下這一刀。
若論境界修為，無疑是天人境的唐秦更高，若論手中兵刃，則是“人間世”更勝一籌，哪怕此時的“人間世”已經折斷，可在劍秀山上被溫養數年之后，融匯了“逆天劫”劍氣，另外半截斷劍則是被李玄都煉化入體內，化作一口劍氣，從而使得李玄都不但得以掌握“逆天劫”劍氣，而且還能與手中“人間世”血脈相連，故而“人間世”在李玄都的手中與在其他人的手中大不一樣，只要在李玄都的手中，它便仍是高居刀劍評第二的當世名劍。
刀劍相擊，李玄都的腳下地面轟然下沉，呈現出一個碗狀，李玄都就站在“碗底”。唐秦則是向后倒倒掠，落地之后，雙腳在地面上踩踏出兩個半尺深的腳印，而兩個腳印周圍還有如蛛網一般的裂痕向四周蔓延開來。
唐秦這一下是真的有些驚訝了，方才的一刀，他已經用出七分力，按照道理來說，就算此人是歸真境弱九的宗師，也要被自己這一刀震得當場吐血，可此人非但沒有受傷，反而還將自己震開，算是平分秋色，這就大有意思了。
唐秦緩緩開口道：“你到底是什么人？”
李玄都淡笑道：“取你性命之人。”
唐秦重重哼了一聲，眼底又陰沉幾分。
李玄都不是個喜歡在動手時去感慨世事人生的人，尤其是生死之戰的時候，他就只有一個念頭，活下來。但是他與人交手時，往往不會是個安靜的人，他常常會說些讓人惱怒的話語，落于下風的時候，這種話語往往難以起到太大作用，但是不分伯仲的時候，卻會使對手在無意中因為怒氣而急躁冒進。當然，也有完全不在意這些的，當年李玄都對上了靜禪宗的大和尚，這種言語便全然無用，不過唐秦這個久在上位被人奉承的地公將軍，顯然沒有那份心境。城府深沉和喜怒不形于色不代表著不會動怒，只是說明會掩飾自己的憤怒而不使旁人看出，可說到底，還是動了嗔怒之念。
修力和修心從不是一回事，更沒有修力之人一定心境無暇的說法，若是武力超凡入圣還能心境圓滿如圣賢，那豈不是全然沒有半分弱點？一個人的精力是有限的，若是能在不斷修力的同時還兼顧明心修性，這已經不是天才了，下凡轉世的謫仙人還差不多。
唐秦被李玄都幾次三番挑釁，談不上勃然大怒，但已然有了必殺此子的念頭，于是不再試探，直接再出一刀，這一次他用出了九分氣力，自忖就是尋常天人境大宗師對上自己這一刀，也要吃一個大苦頭。
只是唐秦不知道，這也正合了李玄都的心意。
兩名高手對戰，就如沙場排兵布陣，不到萬不得已的時候，總會預留一部分兵力，一般在廝殺開始時不首先投入戰場，而是待戰場形勢發生變化時才將其投入作戰，集中使用于具有決定意義的方向或地域，以奪取主動權，或者扭轉被動局面。
當年晉楚爭霸，在鄭國的邲展開決戰，以爭奪中原霸主的地位。雙方大軍都列成三個方陣，進行正面決戰。不過在戰斗中，楚王命令麾下大夫率領四十輛戰車為“游闕”，并不主動進攻，而是在關鍵時刻投入戰場，以加強左翼的進攻，一舉擊潰晉軍，最終以楚軍的勝利告終。
先前唐秦出力七分，留有三分余力應對不測，如同楚王留有四十輛戰車為“游闕”，使得李玄都不好全力出手，此時唐秦出力九分，只剩下一分余力，于是李玄都立刻用出自創的“借勢法”，出力十二分，一劍遞出，瞬間從正面擊潰唐秦的刀勢。
出力多少如人奔跑，全力奔跑之下很難停住身形，可在慢跑的時候卻是隨時都可以停下，此時唐秦出力幾分，只有一分余力，刀勢潰散之后，哪里能來得及收刀回防，立刻被李玄都一劍刺入胸口，劍氣翻滾如驚濤拍岸，讓唐秦的胸口炸裂開一團刺目血花。