三百名太平宗弟子齊聲應是。
不多時后，就見李玄都與秦素聯袂而至，兩人乘虛御風，于云霧之中，似是踏云而行，天上仙人也不過如此。在兩人落地之后，三百名太平宗弟子立時齊齊行禮道：“恭迎宗主。”
李玄都只是輕輕一抬手，三百余人便同時感覺到一股浩大氣機強行將自己托起，不由相顧駭然，對于宗主的修為有了一個初步概念。
李玄都也不廢話，直接進入主題，“我太平宗傳承自古時太平道，太平道有絕學‘太平青領經’。后太平道覆滅，‘太平青領經’也一分為二，變為‘太平經’和‘青領經’流傳于世，我太平宗世代傳承的便是‘太平經’，近日，我重新將‘太平經’重新修補完善，現傳于眾弟子，以期壯大我太平宗。”
李玄都修煉的是“太平青領經”，可“青領經”部分涉及到清微宗，李玄都不可輕傳，否則要引起兩宗爭端。不過“太平經”和“青領經”有互補之處，李玄都可以把“太平經”中的缺漏之處一一彌補之后再傳給太平宗弟子，而非將完整“太平青領經”傳下，最起碼現在不行，若是張海石做了清微宗的宗主，或者是李玄都身兼兩宗之主，那時候李玄都就可以從兩宗中挑選優秀可靠之人傳下全篇的“太平青領經”。
雖然這些太平宗弟子早已知曉此事，但此時聽到宗主親口說出，還是忍不住面露欣喜之色。
李玄都掃視一周，發現出神入化三境之人并不多，大多都是登門入室三境，也就是抱丹、玄元、先天三境，于是李玄都選擇由低到高開始講經，首先就是“太平青領經”中的“洗髓篇”，這是一套筑基功法，對于現在的李玄都已經沒有太大作用，不過好處是可以彌補根基不牢的缺點，等于是重新筑基而不必廢去修為從頭開始，當年李玄都若有此法，也不必舍了修為從頭再來，可惜此法并不在主死的“青領經”中，而在主生的“太平經”中，且不說那時候太平宗正因老宗主之死準備封山，就算沒有驟遭變故，以清微宗和太平宗的舊怨，太平宗也不會將自家根本功法傳給清微宗弟子。
多年傳承，無論是“太平經”也好，還是“青領經”也罷，都有了極大的變化，“青領經”甚至被改了名字，成為“玄微真術”，以至于“太平經”成為世人眼中的“太平青領經”。皆因兩宗祖師因為功法不全的緣故，不得不對“太平經”和“青領經”進行增補和刪改，使其更好適應傳承，許多功法因為缺失的緣故，不得不拔高門檻。李玄都結合兩經，相互參照，重現了“太平青領經”，他口中所說的完善“太平經”，實際上就是將那些面目全非的功法補全并恢復原貌，這部“洗髓篇”按照太平宗的練法，本要歸真境才能修煉，補全之后只要“抱丹境”就能修煉。
接下來李玄都又講了“易脈篇”和“鍛骨篇”，名字簡單，也不高深，卻十分實用，與“洗髓篇”一般，都是筑基的功法，“易脈篇”可以壯大經脈，有益于修煉、運行氣機，“鍛骨篇”顧名思義，是淬煉體魄，練成之后不說鋼筋鐵骨，也相去不遠。
“太平經”和“青領經”并存互補，“青領經”重術，“太平經”重道。“青領經”包含無數神奇招術，詭秘莫測，義理艱深難學，“太平經”功成，氣機深厚，天下武學術法附拾皆可使用。這三篇都是出自“太平經”，被李玄都修改之后，重新授予眾弟子，用以打牢根基。
在此三篇之后，李玄都又開始講授“七玄絕劍”，此乃太平宗中的頂尖劍訣，并非出自“太平經”，而是與“太陰十三劍”同源，俱是出自諸子百家中的陰陽家。不過相較于清微宗的“北斗三十六劍訣”、慈航宗的“慈航普渡劍典”、陰陽宗的“太陰十三劍”、李玄都的“南斗二十八劍訣”，“七玄絕劍”門檻太高且變化、威力有所欠缺，李玄都結合“太陰十三劍”和“南斗二十八劍訣”，將其重新改進，威力大增。如果說前三篇都是修煉之法，那么“七玄絕劍”就是破敵之法，是為上成之法，相較于“萬化繞指劍”，“七玄絕劍”殺力更大，乃是行走江湖與人爭勇斗狠的不二選擇。
這一次不僅是普通太平宗弟子，就連眾多歸真境以上的高手也是凝神靜聽，畢竟這些改良功法還未匯編成冊，若是錯過，短時間內是無緣再聞。
一時間，偌大一座廣場，人人凝神靜聽，除了些許風聲之外，就只有李玄都的聲音清晰可聞。